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揭穿社會上流傳的謠言(轉貼)
將 楊公筠松評論為〈野〉地理宗師，此人也未免太狂妄了，身為操南針者的一份子，雖然對前賢有不同的觀點，不同的認知，要評論前賢時仍是應該慎重一些，至少古書中《青囊奧語》、《天玉經》以及《都天寶照經》等以外。卜應天的《雪心賦》，蔡元定的《發微論》都含括了風水〈形理〉的精義，可見評論並不客觀。
觀察過泉州惠安林祿墓，肯定形勢派輿學至晚在東晉時期就已經完備，當時是否有流傳於民間我不敢肯定。若就說 楊公筠松對後世輿學的普及沒有一定的功勞，我無法認同，就個人到過興國三僚與曾廖二家的接觸經驗，肯定的是 楊公筠松曾在贛南的于都、寧都、興國三僚等地有很長的活動時間。
不管巒頭與理氣上的成熟度與完備性
都遠比考證出來的提早很多
不然古人如何建宮室與陵墓
楊公的供獻是把地理學帶到民間
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三字青囊經
第一章
天德神。數乃真。理順逆。萬機神。六甲運。五賦行。法五子。
遁八門。布雷使。察金精。御五氣。攝九靈。鋤叛逆。超神英。
第二章
位生民。奠宅靈。審卦氣。配九星。推三吉。合八門。地母變。
上化生。長男震。下逆行。自然氣。吉凶定。時感應。如其神。
第三章
方尖圓。動直行。崎逶迤。流澄渟。四望歸。八方層。行怪異。
秘內神。背幽關。迎陽明。
第四章
祖崑崙。源海門。分枝派。定龍神。乘運氣。存亡分。煥五氣。
應五行。推四序。明德刑。剋相治。續相生。未言甲。先言庚。
五化顯。萬機靈。布大地。及黎民。得生氣。受福臻。得死氣。
禍替零。知休咎。象攸遵。執權衡。通神明。
AI算命大師
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