關於身位

****** (剪貼參考)

易冒 身法章第九

身法有二：由卦而立，謂之卦身，曰月卦；由世而立，謂之世身，曰身居何爻；世身之法，必備於爻，卦身之法，或闕於卦。（其法始於復姤，謂一陽一陰之世，則為子午月卦，二陽二陰之世，則為丑未月卦，三陽三陰之世，則為寅申月卦，四陽四陰之世，則為卯酉月卦，五陽五陰之世，則為辰戌月卦，六陽六陰之世，則為巳亥月卦，即卦身是也；如干六陽之世，卦身在巳，坤六陰之世，卦身在亥之法。子午之世，謂一陽一陰，則世身在初爻，丑未之世，謂二陽二陰，則世身在二爻，余以類推；如小畜子爻為世，故世身在初，大畜寅爻為世，故世身在三之類。）
蓋卦身者，卦之體也，則像人心之用焉，靜則坦懷，合則適意，故見於卦，若體有所依，失其位，如心無所主。卦身者，事之主也，則兼彼己之用焉，己用則七，彼用亦三，故行人遇合當歸，謀望遇合可就。 （卦身為卦根事主，合有得見得成之象。）
空破主猶豫進退之端，動沖應變更惶惑之義，不宜重見，則兩從之念生，最忌沖亡，則千慮之知失。 （卦身若遇空破發動暗沖，主身心二三，一卦兩身有二心之象，動逢沖散有恍惚之嫌。）
若夫世身之用，空主疑，動主亂，破主敗，沖主變，散主失也。 （世身唯避此五者，然可參看，不當泥也，若世爻旺相，此何傷乎？）
凡看二身，先宜無病，然後以六親六神星殺詳之，功名仕宦，喜文書官鬼青龍朱雀貴人臨之，而子孫勾陳為忌；財利經營，喜子孫妻財青龍天地財臨之，而鬼兄白虎為忌；獄訟喜坐子孫，而鬼侵為忌；憂患惡臨官鬼，而身空反安。（先賢身上臨官不見官，疑未當，凡憂疑損害，則反以身空為吉。）
大抵吉凶之應，世身之吉凶不若卦身之重也，卦身之吉凶不若世爻之重也，學者辨之。
（吉凶征應，當以世爻先之，卦身次之，世身又次之。）

******

在卜筮學理中有兩種可能的解釋(或完備術理)，一，(月)卦身、二，世身
兩者都和時序有關，也就是和四季十二月份有關，但用法不同。
「最要者身位，喜扶而不喜傷」所指的也是兩者，一般的應用都只是講月卦身而已

陰世則從午月起，陽世還從子月生

這句話是月卦身的起法，它的來源我的理解是十二辟卦與京房分宮卦變的「不完全結合」，十二辟卦，午月為巳月乾陽動初爻成姤卦，未月為姤卦動二爻成遯卦，一直到亥月為純陰坤卦，子月復卦、...、巳月純陽乾卦。

分宮卦變之法，同樣是從初至五爻開始遞變，之所以說不完全結合體，本宮的上爻與游魂歸魂二個世爻，並不遵守十二辟卦的時序變化。一般來說，由於理論上 世爻所系最重主一卦成敗，參入不同些微反應力量都可以引導整個卦象吉凶 ，當世爻為陰陽氣時，相當於十二辟卦氣的某一月份的地支，或系於世爻、或顯伏於世爻。

世爻的定義是分宮卦變，「當時所變值到的爻位」，有一句話是說「計劃不如變化」，這句話的來源也是易理中的一年之計、一月之計、一日之計的哲理，將一年可能要做的事作一個通盤的計劃，假如放假時要去哪裡玩，「放假時」「去哪裡玩」，夏天與冬天去哪裡玩在計劃裡面顯然是不同地方的，計劃可以同時計劃春夏秋冬哪玩的大方向，而放假(多請假補足)顯然各種有不確定、有確定的時節的種種變化因素。放假(變化)在春天，放假在冬天(世爻)等等，有不同計畫(爻位)。

將月卦身比喻為 「放假在某一月份 適合去哪裡玩」的思考 假如放假在冬雪天(適合賞雪應時或避雪等等)，跑到北極去玩，很顯然不應時景。

世爻所值的地支，或在世爻出現力量最強，在他爻出現、在變卦出現、在年月日出現等等，如果天氣炎熱，百志懈怠時，卻必要去沒有水的乾燥區域，天氣炎熱所「喜」的是能清涼避暑，卻要去沒水喝不能洗澡的地方，一般人都會很「忌」諱被派到。

月卦身位除了從喜忌觀點來解釋外，原文喜扶不喜傷，卻不是從喜忌來解釋的，這是因為中國的「應時」養生哲學，春天該有活力、夏天該幹麻、秋天該幹麻、冬天該幹麻，一般時候可能炎夏會想冬天、冬天會想著夏天，但是養生哲學認為應該夏練三伏冬練三九，煉心鍛志不宜有違。月卦身位的解釋在應時哲理方面就想當於哪一月份應該做什麼的選擇學理，不宜有傷。

兩種不同觀點，喜忌、應時，我的理解是都要相合參詳，才不會忽略重要的思考，如果一個身體贏弱，卻要求一般練家子的養生原則，顯然是不合時宜的。

月卦身一個重要的用法，是某一件事情成不成的成功機率和狀態，時勢、英雄、成敗，同樣是應時與主客觀喜忌的微妙組合。

******

世身 其義現已經失傳

世身 只留下 世持子午世身在初、丑未二、寅申三、卯酉四、辰戌五、巳亥六，的方法

它的原理，我的理解是從五運六氣的體系而來，月卦身為十二月，世身為運氣。

要講原理還要講一堆運氣學，我懶，只略說用法。

易冒將月身和世身混為一談，並不完全正確，因為兩者的抽象概念是有差別的。

以譬喻，月卦身是何地何時 世身 是何時何地剛好相反

世身的用法，世爻是世為我，身即世之身，世為『我』所指的是我的意識(心)，身指我所支配的身體(物)。意識與身體要能協調，卦義才完整。

有兩句正反面的話可以比喻，反面是飽暖思淫欲，飢寒起盜心正面是貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈，略可以思考，意識與支配體之間的關係。

******

借這個機會將我對身位的觀點略述一二 (請對照兩者括號的比較，時、地、心、物)

月身 何時(心)是主 何地(物)是客 --- 何時(想)要去幹啥，「物」有『選擇』之「體」「義」
世身 何心(何時)是主 何物(何時)是客 --- 想要幹啥，什麼時候才有時空條件

心是主，飽暖思淫慾 並不是飽暖『時』才思淫欲 而是人『性』本惡 突然有了太好環境 心突然野放了 不能適應 不能收心 種種邪念 貪慾 暗晦 油然而生

世身 比較貼近精神境界與物質世界的協調，如果占卜接近心理面事情建議重點參看世爻與身位

結論就是：

世身 心為主 / 月身 時為主

兩種相對的觀念構成卦象的「心物結構」