大大您們好

小弟認為.推背圖語藏頭歌要並看才能知曉中國近代.

藏頭歌說:

然八十年後，魔王遍地殃星滿(日本侵華.軍閥內戰?)，天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡者又有金，越數年後(國共內戰??)，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」(推背圖第37象開始倒40图止?)

太宗曰：「太平之後又若何?」

淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀之君，身帶長弓(張)，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」

太宗曰：「何為文明?」

淳風曰：「此人頭一瓮，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」

太宗曰：「太平幾何?」

淳風曰：「如是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣，五百餘年，天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天之人民，男不男，女不女，而天下大亂矣。」

太宗曰：「亂後如何?」

淳風曰：「大亂之後，又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲，當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚淳厚三代，而後此為有道之世也?」

太宗曰：「如是者幾何年?」

淳風曰：「如是者二百八十年，迨後立不立，天下無日，坐不坐，地下無貨，安之曰安，一不成危之曰危，二不成而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走，海內之地幾無人類矣，幸太原有人主之分，而天下始平。」


由藏頭歌中可知,中國近代的紛紛擾擾是詩中近代的一大重點所以在下認為其图必多.若是安穩無亂,則图少.我節取一小部分.在來對照推被图.

首先是.37图

漢水茫茫 不統繼統
南北不分 和衷與共

頌曰

水清終有竭
倒戈逢八月
海內竟無王
半凶還半吉


圖像是指.一個番人.手拿人頭度水.(暗指滿清滅亡.主權(人頭)輩奪.但沒人體.所以沒實際的行政體系.番人指孫中山先生)

金聖嘆：

「此象雖有元首出現，而一時未易平治，亦一亂也。」

38图

門外一鹿 群雄爭逐
劫及鳶魚 水深火熱

頌曰

火運開時禍蔓延
萬人後死萬人先
海波能使江河濁
境外何殊在目前

(圖像是門內衣堆死人.但是文說先是門外禍央汲門內.日本助東北.中原大戰.)

金聖嘆：

「此象兵禍起於門外有延及門內之兆。」


39图

讖曰

鳥無足 山有月
旭初升 人都哭

頌曰

十二月中氣不和
南山有雀北山羅
一朝聽得金雞叫
大海沈沈日已過

(圖像一支鳥站在山.山下邊有日.日本侵華)

金聖嘆：

「此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平也。」

40图

讖曰

一二三四 無土有主
小小天罡 垂拱而治

頌曰

一口東來氣太驕
腳下無履首無毛
若逢木子冰霜渙
生我者猴死我雕

(圖像說.3個小孩在傳球.政黨輪替.應該是指國父->蔣介石->毛澤東)

金聖嘆：

「此象有一李姓，能服東夷，而不能圖長治久安之策，卒至旋治旋亂，有獸活禽死之意也。」


到此配合藏頭詩的解釋為

然八十年後，魔王遍地殃星滿(日本侵華.軍閥內戰?)，天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡者又有金，越數年後(國共內戰??)，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」(推背圖第37象開始倒40图止?)

然八十年後，魔王遍地殃星滿--軍閥內戰-日本侵華-神州受難

天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡者又有金--最後政權有的
有大難.沒有政權的.有錢..

人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。--
是不是暗指文革.不曉的