運氣是從先天理數的觀念而來，邵雍也是因為閱讀內經的啟發而做先天易

古人認為 宇宙的奇點 所謂的太一 的氣數是十全圓滿的
演化成天地 次於太一之數，依次遞變
所以有太玄數 甲己子午九 的計算方法

先天理數的一個很重要的觀念是 對立有序的數
後天理數 則強調 平衡與流行

以十數來講 1234 5678 (或是 1234 5 6789)
將二八易位 使得九宮數得到平衡 而流行 1 3 9 7 、 2 4 8 6 、 1 7 9 1 ....

以六數來講 123456
將 二五易位 (二五媾精妙合而凝)
使得 六數圓圖得到平衡以及內含345勾股而成方圓、等邊六邊蜂巢形狀
(古代計算圓周率公式的方法以無數個直角三角形計算)
六氣 以此構成表裡互補的結構，如少陰、太陽 太陰、陽明 少陽、厥陰

子午為什麼是君火 對化於子 正化於午

應於 太一生水復相輔相成的觀念 而生天地 寒熱 燥濕 風暑
其實就是由上面所說的 平衡對流的易數推演而來的

五運六氣 是一個複雜的結構 相對(客)、流行(主)、制衡生化 是它的基本設計原理
把祂想成一部精密 的宇宙機器水車

比如說 甲子之年起 五步之運是 1土2金3水4木5火 六步之氣是 1寒水 2風木 3君火 4濕土 5相火 6燥金

以六氣為主軸，運氣從甲子聯繫起來

土運 制化 寒水 風氣又來復
金運 制化 風氣 火氣來復
....

根本關鍵思想 在於 [亢則害 承乃制 制則生化] 這幾個字
也可以把她想成 正反合 、 陰陽合其德 萬物生生不息

就好像車子行走 車身(六氣)是由車輪(五運)所承載
相對來說 五運為天 為動 五運行動於地之中 使車子能夠行動
六氣為地靜 由五運的動 得到反作用力 能夠使車子在地面行動
當車行於東南西北 上坡下坡 轉彎直路 相當於運氣的配伍

認為太一發生之初 萬物是和諧的 依次演變分化下去 趨於混亂 混亂之後 又回歸於一

六氣的客氣 排列是 三陰、三陽
主氣則以四時 始於木終於水

先天五運 土金水木火
後天五運 木火土金水

先天六氣 風、火、濕、暑、燥、寒
後天六氣 木、君火、相火、土、金、水

為什麼六氣 乃至於五運 要這樣定義、和運氣相配 的原理簡單講就是 『生剋制化』
將整個 先後五運、先後六氣、理數、甚至是先後八卦聯繫起來看 就能察清整個氣化規律脈絡

寒、熱 燥、濕 其實是冷熱灶濕交替的規律
例如雖然土以濕來修飾 土前一位火可以推為乾燥 在前一位風 為濕 再前一位 寒 為燥
這就是為什麼 寒冷天氣皮膚會脫皮 東北季風來臨時骨頭會有風濕症

五行是由生剋制化規律來律定
冷熱、燥濕、陰陽 則是由 陰陽交替的規律來律定

至於甲己合土 乙庚金 丙辛水 丁壬木 戊癸火
可以想像 有太一 生水 生木 生火 生土 生金 之後力量逐步削減(數 減少虛弱)
甲己 甲木為陽 己土為陰 木剋土 (不平衡) 太一(金)生水 令金剋甲木 制化火以補土 從而達到平衡
因為 太一 初生 力量還很強 幫扶的力量相對大於甲木己土的差異所以能夠合成土
太一的力量一直演變遞減到 戊土癸水 太一的力量所遞生的木 沒辦法克制戊土 土強水弱 木就變成乾燥之木 與火則燃 (戊癸化火 為比較遲頓的化象 要有外力才能合化)
也就是說 當某一行亢旺 太一的力量就會出來使之歸於平衡，宇宙發生之初太一的力量很強，宇宙演變到末期太一的力量削弱 五行趨於極端、混亂

在推步時，所應用到的觀念大約就是這幾點
書上講過的 我就不多復述，推薦幾本書
書上比較不清楚的幾個重要觀念 太一生水、數理(太玄數、天地數、河洛數...)、五行生剋制化、對立平衡流行
連繫起來應該就能理解 五運六氣 為什麼要這樣設計的原因

內經素問運氣七篇
六氣玄珠密語
素問入式運氣論奧
醫宗金鑑 運氣要訣
河洛精蘊
易緯

近人著作有楊力、任應秋等等

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很多時候可以把此類問題想像成 已知的象數 如四時流行 木火土金水 如序數1234567890
內經、易學的基本思想 在於 如何將 序數與流行數聯繫起來
如何包含諸如 陰陽對立、平衡流行、生剋制化、天圓地方(天方地圓) 等觀念

類似問題有很多，但把握 聯繫原理 所有問題就能迎刃而解