</font><blockquote><font class="small">回應:</font><hr /><br />看來此派功夫被胡大師給吵熱了.<br />如要說是巒頭法也算是.但也有別於一般的巒頭法.<br />長眼派也叫做形家.也叫仗眼法.聽說以前泥鰍仙都是拿一隻拐杖在看風水.<br />其是以龍虎邊的強弱.前後的高底來分別所住之人的財丁貴壽.<br />尤其重房份的看法. <br /><br /><hr /></blockquote><font class="post"><br /><br />很久沒上此網了<br /><br />看了那麼多文章，只有貴君知悉長眼法的正確觀念，其實要說重房份的看法，還不如說是居住在整個陽宅家庭成員的吉兇悔令較貼切、因為同一個地理家庭成員占的位置並不同。<br /><br />太師袓鄭清風--泥鰍仙拿的不是拐杖而是竹杖、有七節、就是用來評斷龍虎邊的強弱.前後的高低的依據(要說長眼法就是以竹杖杖量為此依據也不過)其實正確的說法是依地理的遠、近、高、低、疏、密、長、短、分房份、輩份，這是在陰宅的用法、陽宅只有平陽之宅有適用、井邑之宅少用。<br /><br />即然是形家改局、有形見物的兇煞不是用個八卦凹、凸鏡、山海鎮就可改變，例如：你每天從你家的落地窗往外看出前堂的大樓有刀煞、這不是你用個八卦凹、凸鏡、山海鎮就可改變得了它事實的存在、除非大樓消失或另有造局，不然刀煞永遠在，即然是兇煞就得造局趨吉避兇、但連造局都擋不過（鐵仔燒燒甮通摸），只有另尋良居而避之、不然得靠您的意志力大過一切不信地理，我想那也不用八卦凹、凸鏡、山海鎮這些行頭了。<br /><br />長眼法形家不同與一般五行的金、木、水、火、土，立論的形家、也異於取動物形象的形家，請勿同於合論、其實長眼法形家還有以井邑、山形地理化用數理的姓名學推論。<br />另還有形家玄法的部份<br /><br />長眼形家並不好學、我的老師跟以前的前輩依現塲學口訣的有些並不一樣，不單是全部依、山墳、土地、龍神論之即可的長眼法，它是有立體空間層次的、還有地理四局邏輯的推斷、不然長眼法就淪為一般的墓碑法、斷墳法一樣，那裡還有什麼地理風水的學論立基。<br /><br />時代、科學、建物不斷的精進改變、老口訣不一定適用現代社會、但可精進找回口訣精神、找出口訣的實與虛、(光一個「龍瑞瑞」你可能要想好久也不能理解)所以龍過堂沒有一定好，也沒有一定壞、但你要了解龍過堂的本質意義，才能在人、事、物不同的立論上有所論斷，相反的虎過堂也不一定兇、「愛拼才會贏」不就是它的另一種展現、學到精、配合實收理氣應用自如、不用羅盤也能定方位斷吉兇、更能了解水局的催用(一切以大自然的現象為用，只能解說到這理 <font color="orange"> <!--color--></font> ）<br /><br /><br />至於誇大不實的立論與駁文不與回文，以免口非得罪、後學只想給予各位五術先輩一些對於長眼法的正確了解。<br /><br />曹玄宗老師原名應為曹永宗才對，現為掌門，如沒記錯的話住於蘆州，形家的數理姓名學單數代表即是它奇緣所遇的結合，但研究推演成法可應用的，他應該知到是那二位老師、我的老師就是其中一位。