落雁與匡俗之美 王昭君


作者﹕魏菀

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您在日幕的黃昏裡聽過扣人心弦的琵琶聲嗎？您在靜夜裡曾望向蒼穹，唏噓悲嘆嗎？當一代絕世美女懷抱著家國的重任，以堅定而流轉的眼神遠眺著大漠，思忖在那狼煙之後，在那未知與陌生之地，等待著她的命運又會是什麼？這千百年來，朝朝代代，星移物換，日月流轉。而那觸動人心的故事，卻依然在二十一世紀的今天，穿越了時空，以美好的姿態向我們走來。
賢媛在世

王昭君，本名王嬙，字昭君，她是西漢時期位於今天湖北一地出生的人，也就是位於長江三峽中，一個叫秭歸的地方﹙南郡秭歸坪人﹚。後人稱她為明妃。

而在我們中國歷史上，只要進入了宮緯之中的女子，要在眾多的佳麗之間競逐出頭，向來都不是一件容易的事情，光是建立一個後宮所有女性的資料檔好按圖索驥都有問題；當時漢元帝是命令畫工依個別容顏而繪圖備查，元帝欲有宣呼者，往往都是按圖召見，宮人為圖中選，多向畫工拉攏、行賄、要求畫工在畫作加以俢飾。

在當時這種情形之下，昭君是怎麼選擇的呢？她明知道逆俗而行會有什麼後果，在很可能會因此而寂寂終老一生的強大壓力之下，她還是潔身自好的淡然以對，無欲無求。而這冷眼對流俗的結果就是她被宮廷畫師毛延壽醜化，硬是在她白瓷無暇的雙頰上加上了一顆豆大的痣，時人喻之「剋夫痣」。因之昭君入宮之後的幾年間，她就這樣虛度了歲月、看盡了冷暖、受盡了排擠，一直都沒有機會見到皇帝。

就在公元前35年，呼韓邪單于統一了匈奴，他三次到長安朝見元帝，並且提出願與漢室結親臣服之議。蓋漢朝和匈奴和親，向以公主或宗室之女嫁之。但漢元帝先前深深相信，「忠臣皆有用」，再則，面對他眼前這些無一敢戰的男兒，呼韓邪請求和親，眾臣只敢言：「望陛下割恩與他，以救一國生靈之命」、「不是臣等強逼娘娘和番，奈番使定名索取，況自古以來，多有因女色敗國者」等推搪之詞； 因此漢元帝只好許諾和親，但元帝這回決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：「誰願意到匈奴去的，皇上即賜其公主之名。」後宮的宮女都是從民間選秀而來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠裏一樣，其實都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開中原到文明落後的蠻夷之邦，日後更要無親無故的終老異鄉時，這樣的選擇她們全都卻步了，還是寧願待在不自由的皇宮裡。

事情眼看就要停擺，就在這時唯有昭君，神色自若的提出自願到匈奴去和親。後宮的執事們本來還擔心沒有人願意去，.看見昭君願意自動前往，於是便把她的畫像呈報給元帝了，元帝妃嬪成群，根本不可能一一寵幸，當他看到昭君的畫像時，感覺實在也長得一般，並無特出之處，於是就毫不猶豫地把她賜給匈奴王韓邪了。圈定人選，報出名冊，這件事情也就定了。

臨行時，元帝命昭君與呼韓邪單于相見。只見這時宣上殿來的昭君，她那芳華正盛的模樣，不但端潔自持，目若秋水，.而且娉婷顧盼，卓然生姿。元帝和滿朝文武當場震懾於昭君的風采。當時漢元帝迫於情勢，在君無戲言之下無奈地封了昭君作「永安公主」，並且擇日讓呼韓邪單于和昭君在長安成親。而當呼韓邪單于和昭君接著向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君如此姿妍色端，心緒更是五味雜然。元帝心中思忖著這昭君挺身自願出塞和番，儼然有壯士斷腕的氣魄，相較於群臣與他自身的無能，除卻心中不捨之外，更隱約自慚於昭君的氣度呀。

於是傳說漢元帝回到內宮，他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看，一看之下，方才明白其中另有文章。於是懊惱的漢元帝在隨後便擬召將此畫工以欺君及貪瀆治下入罪，就把這貪財無品的毛延壽給殺了。

在隨後準備西行的期間，民間傳說昭君隨師而學了匈奴語和琵琶。據說她彈的琵琶，動人心弦，禽鳥駐枝而停鳴。更有小說家形容昭君在成婚後離京的那一天，當她眼望故土百姓向她招手告別的樣子，不禁令人潸然飲泣；昭君心想此去一別千萬里…..再見魂歸已無期，於是她彈了著名的琵琶曲「王昭君」；琵琶三疊，陽關終唱，單于歸鄉，昭君出塞。雖回首故國，鄉關望斷；凝眸野草，地闊天長。昭君就在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。
公元前3年，昭君告別了故土，登程北去。傳說這一路上，馬嘶雁鳴，摧人心魂；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。王昭君千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。受封為「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平。昭君遠離自己的家鄉，從此定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭，並陸續以其賢德之能，把中原的文化點點滴滴的傳給了匈奴。她把漢朝先進的農耕術帶給了匈奴百姓，使他們可以生產自己的糧食和農具。她也把漢族的文化教給了百姓，而且在她的教化引領下，匈奴人口越來越興旺。很可惜的是兩年後，呼韓邪單于身亡，亡夫的昭君於是上書朝廷，要求歸返中原，可是此時繼位的漢成帝命她需依從胡人風俗，絕對不可任意而返。

荳蔻年華嫁至匈奴的昭君，她雖然勇於選擇一種自由開闊的世界，以擺脫侷限、封閉、狹隘的宮廷生活。但當她真的嫁到匈奴，在文化的矛盾與衝擊中，讓昭君最難承受的是：父親的妻妾由兒子繼承。昭君先嫁給呼韓邪單于，現在又得再嫁給其兒子復株累若鞮單于，要知道這是和中原的倫理觀念相抵觸，何況是端潔自持的昭君呢！這是一場毫無退路的深刻的文化衝突。極為難能可貴的，昭君忍受了屈辱，她尊重胡人風俗，再嫁給了她的丈夫呼韓邪單于與髮妻大閼氏的長子。昭君在匈奴共生了一男二女，也教導她的孩子們要和漢朝和平友好。在這以後，匈奴和漢朝和睦相處，竟有六十多年沒有發生戰爭。

王昭君與匈奴生活了60多年，深受匈奴百姓們的敬愛。她是一位真正的外交人才跟親善大使，為當時的漢朝與匈奴和平做出了巨大貢獻。雖然昭君本身秉持的漢文化受到挑戰，但她入境隨俗，反客為主，反而成了族群融合的實踐者。

這一切是由一個弱女子的堅忍及德行出發的，用她個人的犧牲促進了漢匈兩族經濟文化的交流，也發展了匈奴的生產技術，她不僅使兩族和睦相處，而且數世不見煙火之警，據史書記載，在昭君出塞的幾十年間，長城闕外出現了一片「邊城晏閉」、「牛馬布野」的和平景象，昭君的功績，獲得歷代史家的贊賞，盛讚昭君堪稱是一位見識卓越、深明大義的女性。也由於她的這種高貴節操的德行，更使得後人敬重憐惜。


星情筆記

從上面的故事中我們知道，王昭君從一個懷著滿腔期待進宮的女孩，到因為自身的美貌而在後宮受盡排擠和孤立的處境，這樣的遭遇就好像火象星座的射手座典型的經歷一般；以西方占星的觀點來看，她受到守護星丘比特的影響，對任何事物都充滿好奇心，希望能永遠保有廣泛的知識和熱情去體驗各種事物，因此她才會不知前程凶險，欣然入宮。這是因為火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行動力。
尤其是射手座，年輕時的作風往往是莽撞的，這是因為他們的生性太樂觀了，因而常有不茍同群眾的舉止出現。就像昭君不願為了得到君王的寵愛而賄賂畫工一樣，她那麼的特別跟忠於自我，一如射手座的個性率直而開朗，對正義和真理抱持著極高的期許，而昭君堅持理想、不阿不媚的作風也讓她付出了不得見天子容顏的代價。

至於我們說昭君具有很明顯的射手座的性格，那麼何為射手座呢？所謂射手座是指在夏季到秋季間，在銀河東南岸出現的星座，它的代表符號是射向目標的一支箭。射手座的守護星是「木星」，常有人說當他們感到疲倦時，多半是因為單調無聊所致，所以占星學家往往建議他們只要換個工作就能恢復一貫的生氣。這與王昭君在明知匈奴大漠蒼涼卻依然自願前往和番的決定不無關係；因為與其這一生都待在腐敗昏庸及諂媚阿諛的後宮環境中，還不如到未知的艱苦之地去施展理想跟努力。這就是木星跟射手座的邏輯。

射手座的人是即使沒有機會受到較高深的教育，卻依然是具有強烈的求知欲的人種，所以他們會在失學之後，想辦法多多少少的繼續進修。更是由於他們天生喜歡接受挑戰，故在事業上，也會去追求成就感。一方面當然也是因為射手座的人為了逃避沉悶和呆板，就會不自覺的身處於不斷的的變動當中。這與昭君一個弱女子卻能將大漢文化方方面面的傳入匈奴社會的能力相關，她多才多藝又知識淵博，這絕非是短暫期間即能練就的技能，應是昭君一向好學、上進、有求知欲、更有挑戰性格及追求成就感的人格使然吧！


在昭君西出陽關，彈奏琵琶並且潸然淚下之際，就像射手座的眼淚是火象星座中最多的一個一樣，在他們積極樂觀的外表下，其實也有一顆如雙魚般脆弱而敏感的心。而且他們並不介意有人當觀眾，當場淚如雨下的概率不低。
當然昭君最為人稱道的是她有勇於為國犧牲的高貴情操，那當然是因為射手座的人比較注重精神生活，喜好哲學性的思想，會熱衷於遠在個人之上的全人類福社及世界性的進步。所以昭君才會大膽而富冒險精神出嫁西域，並且希望自己無論在何種環境下都能保持著精神與行動的獨立並且能夠忠於自己。

綜觀昭君的一生，遠赴西域後半期的她，恐怕也跟星座特質中土象的星座特質有所相關吧；昭君困在匈奴一甲子，直把異鄉作故鄉，而且還能六十年如一日的兢兢業業、恰如其分的扮演好外交使臣的功能角色，這非有星圖命盤中顯明的土象星作用，那是很難辦到的。

因為土象星特質就是慎重、冷靜，對待感情真誠持久，做事也腳踏實地，他們能聚焦於現實的問題，並且能夠按部就班的去完成。因此在占星中，我們將金牛座、處女座、摩羯座視為土象星座的代表，也因此推論在昭君的出生星圖中，必有重要星宿群落於土象星宮之處。

例如昭君有金牛座的工作勤勉，刻苦耐勞、堅忍不拔的耐心、耐力、跟韌性。昭君也具有討厭虛偽與不正當的事的處女座基本性格，帶點純真和有點潔癖。處女座的特質也是喜歡學習各種事情，不論對任何事都能全心投入，好學、好奇及研究心旺盛。當然她也具有魔羯座的行政能力及其以志向遠大為特徵的人生觀。

所以昭君精采的一生，的確給後人留下不少著墨探討的空間。

昭君的一生轉折之大，非一般古代的婦女足堪比擬，歷史上也很難再找到美貌跟志節上同樣出色的女性，尤其昭君名列中國古代四大美女之一，其丰姿與德性是名留青史、傳唱千古的。所以推測在昭君的星圖中，除了金星顯耀之外，這個天王星應該也是一顆具有決定性的命盤相位的廟旺主星。
天王星對個人的影響主要是突然性的改變，就像昭君人生的突發狀況一樣；突然被選進宮中、突然有和番的機會、突然在毫無預期之下讓君主為之傾慕、也突然在西域初步穩定之時即丈夫去世、更突然得跟自己的繼子共譜琴瑟。所以在當時這些歷史事件發生之際，昭君命盤上的天王星肯定主宰了昭君命運方程式的行進。

其實這天王星是無關好壞的，但有時可以形容它是一反常態。在好的方面天王星使人獨立、自主、有創造力；她不願受到限制且愛好自由、意志堅定。若天王星在個人命盤中的相位不良呢，則是會讓人覺得其人判逆性強、古怪、暴躁、一心要與眾不同等等。所以研究命裡或占星都能給人類帶來反思及啟示的空間，一如「秦時明月漢時關」，古月照今人，宇宙多浩瀚，怎不令人肅穆噓嘆！

杜甫筆下曾有『一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏』的詩句，您是否知道有座名為「青塚」的古墳至今仍殘存在內蒙呼和浩特市南郊的黑河河畔呢？每當寒冬過去，那兒的樹木總是搶先發出綠芽，但在秋風吹起時，這裡的青草卻永遠是最後枯黃；那就是因為在這座青塚之下，它長眠著我們歷史上著名的漢朝永安公主『王昭君』啊！昭君不滅的精神風範、她的識見才能、光潔舉止，這些珍貴的人格特質能在當時那個處處壓抑、委屈女性的社會裡呈現出來，更顯得可貴。

從長安古道到大漠草原，只要有風吹過的地方，都留下了她光照千古的風範！那是因為，王昭君用她的一生向我們展露出了一個人生命意義的真正芬芳。


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