八字論命，最困難之處，當在於它本身的「子平觀象心法」，若能深入領悟，方能大大提高論命準確度。每一命造都有其獨特的相貌，「子平觀象心法」就是觀察八字的「相貌」，以掌握全盤架構和五行氣勢流向，找出能夠同時滿足天干及四地支需要的「真用神」，才能作出驚人的論斷。
是故，取用神之前，必須正確綜觀八字活盤，為原局中尋求最有幫助的五行或六神，才不會把好命看成壞命。「十神的宮星定位」乃八字論命的真主角，但目前有許多六神理論，已背離正統，早已使得八字論命混淆不清！
「八字命理」乃五術之母，八字乃論命者優先必修之課程，復以【易經】再延伸至其他學說。但八字易學難精，若非明師點竅，實難登五術之堂奧！
『陳素庵在命理約言說：「看命者，看用神而已。」
這是習命者耳熟能詳的論命口訣。但是我確信：有相當多的五術同好早已對這句「至理名言」不以為然！
八字論命不該只在「用神裡打轉」，跳不出框框！
八字論命的切入點除了用神之外，尚有一系列是不可忽視的，那就是－「干支會、合、刑、沖、剋」，把握住由命運歲天干、地支之間所引起的會沖剋，導論出人、事、物、吉凶禍福之變化，才能使論命趨於出神入化、生動活潑。
在取用神方面，亦分兩處著手，一是、依十天干之特性擇取用神，另一則是、依格局擇取用神。
取出用神之後，必須再依用神之特生擇取喜神，並非一般之常規－生用神者即是喜神，「庚金劈甲引丁」即是最好實例。而在實務論命方面，八字與十神的垂象類化、宮星定位，更是不可忽略。
這也就是在下所謂【八字格神論用之不滅定律】：
任何一派之八字論斷法，大致以八字最旺之神為關鍵：配合12長生訣取出陰陽真神，為定格之關鍵！
八字不單是以月令之最旺之神為定格之關鍵，而是先了解局內五行變化，再找出關鍵點，【格用】是相輔相成的，所謂君賴臣生...等，有時看到三字、四字就在論定格取用，實在不智，蓋月令雖為衰旺之所，尚需歸於時支，因此論斷時八個字是缺一不可的。
正如書云：定格神，清濁取用，明干支喜忌，辨用神真假，知五行變化...！
但這些尚有無數的變數，在易經的解釋下為「五常」及「氣運」，也就是八字的更高境界【五行觀氣法】：再再批評了傳統子平八字中只注重六神之相生相剋之缺失，而忽略了五行氣理、五行特性、四季節氣、特殊格局之變化，使得現代以傳統的子平八字論命來分析八字，常有命理死角之誤判！
或許大大們能試著以【子平觀象心法】、【八字五行觀氣法】的八字論命新觀點，當可補足了傳統子平八字論命之死角！
編輯者： 翊展堂翁老師 (2006-08-05 05:16:28)
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