四、從勢格<br />　　滴天髓闡微卷三六親論從象第328頁<br />從勢者：日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何者獨旺，則從旺者之勢。如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢，則吉。行官殺運次之，行食傷運又次之。如行劫印綬，必凶無疑，試之屢驗。<br />說明：從勢格用神食傷財官殺，惟以財來通關最好<br />五、無暖為美<br />　　滴天髓闡微卷二通神論寒暖第２１６頁寒暖<br />天道有寒暖，發育萬物，人道得之不可過也。<br />任氏曰：「寒暖者，生成萬物之理也。不可專執西北金水為寒，東南木火為暖，考機之所由變，上升必變下降，收閤必變開闢。然質之成，由於形之機。陽之生，必有陰之位，陽主生物，非陰無以成形，不成亦虛生；陰主成物，非陽無以生，質不生，何由成。惟陰陽中和變化，乃能發育萬物。若有一陽而無陰以成之，有一陰而無陽以生之，是謂鰥寡，無生成之意也。如此推詳，不但陰陽配合，而寒暖亦不過矣。況四時之序，相生而成，豈可執定子月陽生，午月陰生而論哉。本文末句，不可過也，適中而已矣。寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚而暖無氣，暖至而寒無根，必無生成之妙也。是以過於寒者，反以無暖為美；過於暖者，反以無寒為宜也。蓋寒極，暖之機，暖極，寒之兆也。所謂陰極則陽生，陽極則陰生，此天地自然之理也。」<br />　　說明：無暖為美用神金水非木火<br /><br />先讓蔡大大　明白何謂從格　不然比賽有此類型題目　怕你不清楚