1.八字排定，人生榮辱進在其中，八字亦顯現一個人的優點與缺點，當然人生的狀

況亦然。喜用取自命格中最好，原因在於先天上就有此特點，所以能有更大更容

易的發揮，喜用若是取命中所沒有，稱為理論用神。因為人都熟悉也適應自己常

發生的狀況，所以在應付上比較輕鬆。若是發生在未曾發生過的情況，人就會慌

亂，所以會衍生更多的狀況。這是以人生來論，因為命格本來就是在解釋人生狀

態。

若以學理來說，八字命格排定不管偏枯或中和都是一種穩定狀況，只要有命中所

無的五行進入，整，各命盤結構就會改變，產生強烈震盪，因為年月日時干支都

會因此五行而影響或改變，這麼大的改變人生如何受的了，所以就會比忌運更慘

，因為忌運只會對部分產生影響且不會改變原本命格。

那麼命中所無的喜用能不能用，其實是有條件的，只要命格能承受還是可用，例

如通關就絕對可用，調候為何不能用？因為命中沒有調候五行已不全，命格偏向

於一方，冬天金水過旺，夏天木火土過旺的機率相當高，所以會犯旺這是忌神一

，命無調候則命格各星皆無生氣，此忌神二，寒必濕，熱必燥(大部分情況下)所

以就會產生罕見的三重忌神，因三種用藥又正好相反所以就可能無藥可救。

寒暖濕燥雖然名辭常聯在一起，用藥也相當類似，但其實是有所不同，寒暖(應改

為熱)是調候的問題，濕燥卻會再四季都可能發生，是屬於十干性情的範圍。但調

候大部分都還是會有濕燥的問題，且其藥相同，所以我們會習慣聯再一起。

2.從格的定義需要先清楚，一般格局我們談承擔談權談掌握，而從就不一樣，因為無法承當無法掌握，所以就會依附自己本身的特長，例如從食傷，就是利用自己才華才藝，從智就會依靠自己的智慧(從智一般比較歸類為母慈滅子)，從財就會比較依靠自己的親和力，從官就會比較依靠自己的自制力。所謂假從就是有反抗心，也就是說有此能力卻不依賴，例如假從兒就是本生有藝術的天份，但不以此天份，所以常不因此為業，假從財也很有親和力，但只用在朋友而非事業上，這就是假從，所以見假從不要太緊張，破不破格如何，反而會喪失對命格的判斷。

3.陽干不易從，陰干無情義，個人是不採用的，只以十干性情為標準，論命也已命格走勢為判斷標準而不取格局，個人只取干支八字不取藏干，舉例來說，辰有藏癸，若在夏季水已衰絕，命中又沒有水出現，則沒有的氣也列入強弱參考是否就出錯了。又舉例來說，辰月土王未用事，還屬春天木旺，命中未出現木，藏干也無木，就真的沒木嗎？

這些也是我們學命理的人要好好體會的。

與zxczxczxc共勉