聽過一段話:
取格定用,無關日干之衰旺。須以月令及時支為優先看干支的衰旺,尚需綜觀全局的合會刑沖害後取格定用。但調候,實與取格定用無關。但若要論人之美醜則須以日干為主,查其比劫食傷的衰旺,忌陰陽混雜,以去濁存清為用。看身體健康,則須看調候,兼看日干。
如果不論理論.光看自身就好.神準且有道理!有夠神.大家一起驗證看看吧!
寶法經云:「凡看子平之數,取格不定,十有九差。」通常算命不準,大都是陰陽不分,粗心不細心,格用取錯,而致混亂不清。徐樂吾大師的調候論是集畢生之力研究子平而成.多論經驗.不說理論.難免會引人有"遷就於事實"之遐想.
取格定用,無關日干之衰旺。須以月令及時支為優先看干支的衰旺,尚需綜觀全局的合會刑沖害後取格定用。但調候,實與取格定用無關。但若要論人之美醜則須以日干為主,查其比劫食傷的衰旺,忌陰陽混雜,以去濁存清為用。看身體健康,則須看調候,兼看日干。
如果不論理論.光看自身就好.神準且有道理!有夠神.大家一起驗證看看吧!
寶法經云:「凡看子平之數,取格不定,十有九差。」通常算命不準,大都是陰陽不分,粗心不細心,格用取錯,而致混亂不清。徐樂吾大師的調候論是集畢生之力研究子平而成.多論經驗.不說理論.難免會引人有"遷就於事實"之遐想.
編輯者: z7686 (2006-05-18 06:54:41)
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