大俠補習班－－金庸筆下名師論
…………摘錄自《亂爽的金庸奇技淫巧》..作者：乃榕…利豐出版社
金庸筆下名家高手輩出，這些武俠高手雖然他們都是系出名門，也或多或少吃了靈丹妙藥增長了功力，或許機緣巧合得了武功祕笈，更可能是天賦異稟資質超人，所以成就了一番驚天動地的武學成就。可是金老爺對這些不同的人，不同的過程，都一視同仁的給子了一道加工過程，就是有奸的老師從旁指引，使得這些人成就非凡，當世無兩。因此奸的老師，在金庸武俠小說中佔有相當重要的地位，不可等閒視之。
這些武學名師的教學方法，如能混凝在今日的南陽街，一定可以成就一個「轟動武林，驚動萬教」的大俠補習班。以下就來介紹本班的師資以及他們的獨門絕活。
一、課表與課程：
斑 級 教 師 課 程 要訣
初級斑 袁士宵 百花錯拳 博‧錯
進級班 穆人清 長拳十段綿 復
中級班 洪七公 不定 因材施教
高級班 張三丰‧鳳清揚 太極劍‧獨孤九劍 悟
絕頂班 獨弧求敗 四劍銘 真

二、分班論述：
（一）袁士宵的入門課
袁士宵早年以一套「百花錯拳」名震江湖，教出來的弟子陳家洛也是武林中不可多得的一流高手。當然那套「百花錯拳」，更足以代表他的教學理念。(見《書劍恩仇錄》)
首先這套「百花錯拳」乃是集合武林中各門各派的拳路精華，其中『擒拿手中夾著鷹爪功，左手查拳，右手綿掌，攻出去時是八卦掌，收回時已是太極拳……』可以說是諸家雜陳，無所不包。這種拳法的精要，簡單的說就在於一個「博」字。然而為什麼這麼複雜無所不包的東西，可以適用於入門的學生呢？
大家都知道入門的功課是最難教的，因為教學者必須面對最「無知」的人，然後把他們變成「知道」的人。這種類似打地基的工作，本身就是一個相當吃力的工程，俗語有句說：「秀才遇到兵，有理說不清。」就是指這種情況。從「無」到「有」談何容易？
在這一個階段中，既要教入門者懂得所有基礎，但卻叉「有理說不清」，所以最好的方法就是不要「說理」，用「填鴨」式的教法，讓他們一口氣記得所有的「概念」，不必讓他們問為什麼。這就是「博」字一訣的精要。
許多人多半以為這種「填鴨」武的教學方法，會扼殺學習者的創意。其實講這種話的人，是個白癡。沒有基礎的人從何處生來判斷力？叉從何處會產生創意呢？讀書入門要死記、要背誦，就是要打基礎。有了這一些的基礎，才能有判斷力，才會有創意嘛。就如同《倚天屠龍記》中謝遜教張無忌學拳一樣，當初謝遜若是要張無忌懂了以後再教，恐怕張無忌學到死也未必精全。
其次這路「百花錯拳」拳法下但無所不包，其妙處尤在於一個「錯」字，每一招均和各派祖傳正宗手法相似而實非，一出手對方以為定是某招，舉手迎敵之際，才知道打來的方位手法完全不同，其精微要旨在於「似是而非，出其不意」八字。旁人只道拳腳都打錯了，豈知正因為全都打錯，對方才防不勝防，須知既是武學高手，見聞必博，所學必精，於諸派武技胸中早有定見，不免「百花」易，「錯」字難當。
這就更妙了!等到初學者建立了基本的入門觀念之後，教學者就必須要在其思想腦筋中，安裝「錯」宇一訣。學習其實是一種「立」與「破」的交互作用，「立」了之後必須要「破」，才能前進，才能攀升，否則永遠都只是在原地踏步，充其量不過是個記憶體而已，談不上會有什　大成就。《天龍八部》的那個「新超級奔騰三代（電腦處理機）－－王語嫣就是個最好的例子。
（二）穆人清的反芻復習課
穆人清乃是金庸筆下第二部小說《碧血劍》中華山派的掌門人，其武功之高，已是當世無敵，手底下的三名徒弟黃真、歸辛樹以及袁承志，更是武林之中萬中無一的高手。據說他收徒弟有一個很古怪的脾氣，「徒弟下聽話，他固然不喜歡，太聽話，他叉嫌你太笨，沒骨氣」，所以只有碰碰運氣，試試看個人的機緣吧!看看有沒有機會親炙大師春風。不過，在此我倒可以先提供一些他的教學方法，以資參考。
大部分的人大概都會想說，這位當世第一流大師的課，必定是精彩無比。其實他的第一門課，卻是最為平凡無奇的一門功課－－「長拳十段錦」。
據他的關門弟子袁承志說道，當初他初人師門時，一聽師父要教「長拳十段錦」，簡直有點不相信的說道：:這個我會，X X X以前教過我‧」穆人清馬上不以為然，說道：「你會？學得幾路勢子，就算會了？差得遠呢!你要是真得懂了長拳十段錦的奧妙，江湖上勝得過你的人就不多了。」
這路「長拳十段錦」乃是武林中一套平凡的不能再平凡的武功，它就好像國語中的ㄅㄆㄇㄈ，或者是數學裏的1+1＝2。可是穆人清卻要武藝已小有根底的袁承志，從這路功夫學起，這豈不是有違常理？但是許多人或許沒有想過，ㄅㄆㄇㄈ或者是1+1＝2，雖然是人人盡知的道理，但是知道的深淺，以及領悟的多少，卻不一定是人人相同的。在語言學家眼裏，ㄅㄆㄇㄈ不僅只是ㄅㄆㄇㄈ而已；在數學家心底，1+1也未必一定等於2。這說明了見識的深淺，是會隨著功力的高低，而所不同。穆人清之所以要袁承志再學此一路拳路，主要是要他去看看由一流名家手中所打出的「長拳十段錦」，是不是和普通庸手所打出的一樣，藉以提高袁承志的見識與等級，讓他從當中體悟到更多、更高的不同境界。這道理如同《天龍八部》中蕭峰與玄難兩人所使的「太祖長拳」 一樣，這路拳術雖是一套人人盡知的粗淺武藝，但在他們兩人手中使來，卻是達到一位拳術家畢生所 追求的至高境界那樣。所以所謂的更上一層樓，未必一定要捨近求遠的再吸收新的東西，有時反芻復習反而更加有效。
（三）洪七公因材施教課
洪七公是《射鵬英雄傳》中天下五大高手之一的北丐，他本人位居丐幫幫主，號稱「九指神丐」，江湖的地位至高無上，所教出的弟子更是出類拔粹，其中更以郭靖、黃蓉為代表。
洪七公對此二人的教學，可謂為教育史上的代表作，其法直接承襲「萬世師表」孔老夫子之餘緒。
郭靖一生雖然疊逢奇遇，先後跟江南七怪以及全真七子中的馬鈺習過武藝，而且他本人也相當的刻苦練習，無奈資質魯鈍，聞十知一 ，因此在武功上的進展也就極為有限。究其原因，不外如下兩個原因：
第一 、江南七怪要求郭靖苦練，不懂得適時的啟發，也不管他的資質如何，一味的以為「勤能補拙」的教育方法，會對郭靖有效，於是搞了個「車輪大戰」的方法，使得他無法喘息、，所以只記得一大的武功，而無法施展活用。
第二、江南七怪的武功路數與郭靖的性格不同。柯鎮惡、朱聰、韓寶駒、南希仁、韓小瑩等人出身市井，武功以刁鑽古怪、花樣百出為路數，而郭靖卻是一個一根腸子通到底的傻人，所以往往領悟不到其功夫的精髓。
洪七公見狀大是不忍，於是就針對了郭靖的性格以及路數，先教了他「降龍十八掌」中的一招『亢龍有悔』。
洪七公不僅只是一位武功高強的奇人，更是一位見識卓越的高手，他一眼便看出郭靖的性格特徵與武功強弱，因此以一招簡單樸實而又威力無窮的「亢龍有悔」，就讓郭靖脫胎換骨，頃刻間便能與天下一般的高手比肩齊步了。因為郭
靖資質魯鈍，但內功卻已有根底，學這般招式簡明，而動力精深的武功，最是合
適不過的了。同時他叉對郭靖說到習武的要領在於適才適性，不要人云亦云，隨著他人起舞，他說：
那女娃的掌法虛招多過實招數倍，你要是跟了她亂轉，非著她道兒不可，再快也快不過她。你想這許多虛招之後，這一掌定是真的了，她偏偏仍是假的了，下一招眼見是假的了，她卻出你不意給你來下真的‧因此你要玻他這一路掌法，唯一的法門就是壓根兒就不理會她的真假虛實，待她掌來真的也好，假的也罷，你只給她來一招「亢龍有悔」‧她見你這一招厲害，非回掌招架不可，那可就破了。(見《射鵬英雄傳)第十二回)
事實上人都有許許多多的潛能，但是未遇名師前，就如同水到而渠未成，是以無法激進潛質，浮沉於人生當中，殊為可惜。
(四)張三丰理解重於形武課
前述說初初入門者，必要他不斷的記誦與死記，可是這路方法，到了有一定基礎的學生身上，反而是滯礙難行，這一點武當派的張三丰，可以說是體會得最為深刻。
張三丰是中國武術史上不出世的天才，他武功之高，已可達到震占鑠今的地步，除了少林的達摩老祖之外，誰也別想勝他個一招半武。而他所教出來的弟子，也都是武林之中第一流的人物，所以能使武當於短短數十餘年問，趕上擁有千百年基業的少林寺，與之分庭抗禮。究竟張三丰有何魔力，能使得一個小小的門派，竄進成為領袖武林的大宗派呢？讓我們看看他教張無忌「太極劍」時的方法，便可知道端倪：
第一、旁人教劍都要找無人隱密的地方，慢慢的教，仔細的講，決不肯將私密授人以柄。可是張三丰他卻當著所有敵人的面前，將此一劍術毫不藏私的授予張無忌，並且說道：「不用到旁的地方，我在這兒教，無忌在這兒學，即炒即賣新鮮熱辣，不用半個時辰一套太極劍便能教完。」
第二、一般人傳劍，總要一遍兩遏不厭其煩的讓學生練得一絲不苟，這才可以。可是張三丰傳「太極劍」，卻是每一遍的套路招武都不一樣。
第三、普通人傳劍，務必要學生將劍招劍武記得滾瓜爛熟。可是張三丰傳劍，並不是問張無忌「記得多少」，而是問他『記了多少』，待張無忌『掉了一大半』時，反而誇他聰明孩子，而張無忌忘得只剩三招時，張三丰居然更加高興讓他「再去想」，並去「忘」掉，直到張無忌忘得一乾二淨時，他才覺得功德圓滿。
縱觀張三丰此舉，我們大約可以體會大師春風沐化的方法是：
第一、他是一位心胸寬大的名宿，所以技不藏私，教學時不必躲躲藏藏的，而是將新創的武功讓對手行家來指點，以收他山之石的功效。反正「知之為知之，不知就是不知」，看得懂的人，可在對陣之時拆解他武功中的弱點，讓他的武功愈趨完備:而看不懂他武功的人，反正看了等於沒看，那也就無損他臨敵禦侮之招的效果，因此幹嘛要躲躲藏藏的傳劍呢。
其次、張三丰授徒之先，對於每人的品德行為、資質悟性，都曾詳加考查，因此七弟子入門之後，無一不成大器，不但各傳師門之學，並且分別能夠依自己的天性所近另創新招。他授予張無忌這套「太極劍」法之先，已先傳了「太極拳」法給了張無忌，並且深知張無忌當時的功力深不可測，當世之中除了自己恐怕是難覓敵手。對於這種學生，豈能再以尋常的方法教之？因此他以「意」代「武」，將這一路「太極劍」傳授下來。
張三丰這套以「意」代「武」的教學方法，是針對層度高的學生設計的課程。與《笑傲江湖》中風清揚的「自出機抒」一理，頗為類似，可相互發明。
（五）獨孤求敗
金庸武俠小說中最利害的老師，要算是獨孤求敗。此人一生求敗，終不可得，最後遺下「四劍銘」，鬱鬱而終。他雖然死了，可是在他死後，卻叉因他這隻字片語造就了一代大俠楊過來，這是一個很玄妙的傳授過程，也因此可以瞭解到這個獨孤求敗的教學方法，是有多麼的厲害。
所謂的「四劍銘」，事實上就是獨孤求敗他一生武學的經歷。第一階段所使用的武器，是一柄長約四尺青光閃閃的利器，旁邊還寫著：「凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠以前以之與河朔群雄爭鋒。」
第二階段是一把空的「紫微軟劍」，旁邊青石寫道：二二十歲前所用，誤傷
義士不祥，乃棄之深谷。」
第三階段的那把劍黑黝黝的，毫無異狀，卻是沉重之極，三尺多長的一把劍，重量競不下七八十斤，比之戰陣上最沉重的金刀大戟，尤重數倍。而且那劍兩邊的劍鋒都是鈍口，劍光更圖圓的似是個半球。劍下石刻寫道：「重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。」
第四階段的劍是一柄木劍，年澡月久劍身劍柄早已腐朽，但見劍旁石明刻道：「四十歲後不滯於物，草木竹石均可為劍，自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。」
這「四劍銘」總結了他畢生的武學經驗，同時也道出了一個偉大的治學方法。這四把劍與四段石刻，說明了人生進展的四個階段，分別是：「猛」、「軟』、「重」、「輕」以及顛峰「無」的境界。
人生一開始少年血氣方剛，衝動是其常態，所以走「猛」之一路。 到了學有根底之時，已知靈巧可以戰勝剛猛，故以「軟」字為主。此後「重劍無鋒，大巧不工」，已達歸樸反真之境界，進入了「重」的門檻。後來竟可信手拈來無不如意，進入了「從心所不逾矩」的地步，所以「輕」字當道。最後體會更深了，於是知道「無」勝「有」的境界。
細細品味這四等階段，人生有時還真是盲目亂求，明明最高明的地方，就在自己生命的起點，但我們卻叉要用盡所有的生命，才能找回到原點的路，這豈不矛盾？豈不驚人？