貪合忘貴格

无妄流論命重點：
詳究七星（權、智、才、財、官、仁、勇），以定終身之局。
次考靈、福二氣，以明勞逸之殊。

註：以權馭才則成名，以權馭財則致富，以權馭官則得貴，以權馭仁則宏譽。命中若果無權星，則眾星成虛矣。例：有官無權，則只是傀儡(如光緒皇帝)。是故名利富貴固不可以無權矣。
又：凡命格，以星少而旺者為傑出之徵也。如若星多而繁，則反致心紊而亂矣。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
論格：貪合忘貴格。（无妄流論法）

論星：
命中原本有明旺之強星(強星可以取貴，意即原本可以富貴)，可是命主星卻與弱星(弱星不足以取貴)化合，並因此而忘卻(也就是捨棄)足以取貴的強星。是乃以此取格也。

命格解析：
由於論命的著眼點在於功利(而不是在道德、孝義、氣節、操守……等)。
而命中即然有明旺之強星，這代表貴造不只有才情，並且有機會(即不會懷才不遇，也不會有機會而沒本事)，原本是可以取功利而得富貴之命格者也。

可是貴造的命主星卻與不足以取貴的弱星化合，這就會讓貴造喜歡上(或者迷上，或執著於)一些沒有好處(就是無功利)，或甚至有害的事物，並因此而忘卻(就是捨棄)足以取貴的才情和機會。

像這種情形，在命理上稱之為----- 羈絆 -----
羈絆於無利之事物，而捨卻一干即得或可得的利益，這個就叫作----- 貪合忘貴 -----

或者也可以把強星看成有利益之事物，而把與自己化合的弱星看成有意義（但沒什麼利益）之事物。
為了追求有意義之事物，而而捨卻了有利益之事物。也可以叫作貪合忘貴。

舉例說明：
沉迷於興趣、情愛者。例如溫莎公爵，不愛江山愛美人。（高尚之愛情）
執著於原則、氣節者。例如隱士陶淵明，不為五斗米折腰。（書生之氣節）
牽絆於人情、家庭、孝義者。例如孝子曾參，為了孝養母親，不去當宰相。（孝親之典範）
拘泥於小節(小恩、小義)，醉心於真理、良知(例如出家人等)。
是皆為貪合忘貴之範例者也。

註：
蓋吾輩論命，實不免要以功利（或云富貴）為標準。若隱士陶淵明之氣節高尚，而貧困終身。則愚意，實不敢以好命論之矣。

關鍵：
又貪合忘貴之格局，還有兩個關鍵之立論可談。
一曰雅俗論。二曰值不值得論。

但凡羈絆於高尚之事物或情操者，稱之為雅。例如以上所列舉之溫莎公爵、陶淵明、孝子曾參等，皆可稱之為雅。
而羈絆於一干低賤之事物或情操者，則稱之為俗。譬如沉迷於酒色、賭博、玩樂、或者是不必要的愛面子等等，就稱之為俗了。

再者，但凡羈絆吾人之事物，如果還不至讓吾人流於窮困，則屬於值得。譬如溫莎公爵雖失去了王位，卻仍然保有公爵的名位和俸祿，這算是屬於值得的。
但如果羈絆吾人之事物，會讓吾人流於窮困，那就屬於不值得的了。譬如隱士陶淵明，因其不為五斗米折腰，竟然淪於窮困僚倒，這就屬於不值得了。

雅俗論與值不值得論，實亦論斷貪合忘貴格之必論者也。

貴造羈合於官，貪合自屬高雅。
可惜官星無氣，恐怕是屬於不值得呢。