正法的代表 ── 楞嚴咒 能念楞嚴咒就是利益眾生，
不能念就不能利益眾生。

楞嚴咒
每一句都有無量意義，每一義都有無量功能。
要明白楞嚴咒是天地間的靈文，
靈文中之靈文，秘中之秘，無上法寶，
是一切眾生救命之寶。

它包羅萬有，
上自十方諸佛，下至阿鼻地獄，
四聖六凡都要遵從楞嚴咒的法。

十法界中，
無論哪一個法界都沒有超出這個範圍；
所有一切鬼種類、神種類、一切護法諸天的種類、
聲聞、緣覺、佛乘，都在楞嚴咒內。

楞嚴咒
所說的都是鬼神王的名字，
一念這鬼神王的名字，
其餘鬼眷屬和神眷屬就都服服貼貼，
循規蹈矩，不敢放肆了。

天天念楞嚴咒，
能令世上的妖魔鬼怪都老實一點，不敢出來害人。

楞嚴咒
是全體大用的，可以說是包括佛教所有的教義，
若能明白楞嚴咒，
就能將佛教秘密精華都明白。

天地間的奧妙、天地間不可思議的事情，
也是在楞嚴咒內。

若會楞嚴咒，
則不必學密宗，白教、黑教、黃教、紅教，
什麼教也不需要學。
這是根本的三昧法，最究竟的密法。
不過這種密法沒有人懂得，也沒有人認識。

一般人都是學而不化，只知道念，卻不知它的意義。
本來咒不必知道意義，
只要知道它是不可思議的靈文就夠了。

能念楞嚴咒
就是利益眾生，不能念就不能利益眾生。
各位趕快把楞嚴咒學會，背得出，
再研究明白了，才是佛教徒所應有的行為。

想學楞嚴咒，持誦楞嚴咒的人
最好能發大心，為全世界誦持，
把所有的功德迴向給全世界。

在佛教裏再沒有比楞嚴咒更重要了，
楞嚴咒是正法的代表，
有楞嚴咒就有正法，沒有楞嚴咒就沒有正法，
不會背楞嚴咒，不配做佛教徒。

楞嚴咒
叫愣半年，天天念，要念半年才會背。
我們能誦楞嚴咒的人，
都是在無量劫以來培植大善根的人，
才能把楞嚴咒讀得熟，背出來，
永遠也不忘，這就是善根的表現。

若你沒有善根，
不但不能念，就連楞嚴咒的名字也遇不著；
就算遇著了也不懂，不會念。
所以我們現在能念能背，都是有大善根。

楞嚴法
是百千萬劫難遭遇的法門，
我們學得一句，明白一句的力量，便要照著去實行。

但也不是聽說法有大靈感妙用及力量，就去用它。
你用法，但不持戒，
好像一般人什麼都不懂，
隨便殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，
而在緊要關頭時念五大心咒，
這是污蔑法──沒有功德，卻要支配鬼神及護法，
那只有增加自己的罪業，自己會遭受飛災橫禍之事。

所以修法的人
首先要守持戒律，要注重德行，
必須要不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。

你道德不夠，
就像假傳聖旨，冒充國王，這是行不通的。
現在人不注重自己的品德，即使念也沒有功力。

所以學楞嚴咒法，
所行必須要正，存心要正，
不打不清淨的妄想，不做不清淨的事，
要念茲在茲修清淨的行門。

如果一方面修楞嚴咒法門，
一方面不好好守規矩，
就會有很大的問題發生，這一點大家必須明白。

若是你不存正念，不行正行，
便會令金剛藏菩薩不佩服你，不保護你，
佛菩薩是慈悲的，他不會損害眾生，不會瞋害人；
可是所有的侍從，
一切的護法、天龍、鬼神，都是有很大的脾氣。
這種惡鬼、惡神，
他見到你這修道持咒的人有過錯了，
他就給你一點災害，
或者令你不自在，令你有很大的麻煩，
你便會發生種種災難，受種種的果報，
這是絲毫不可以開玩笑的。

所以必須要齋戒沐浴，
要心裏也清淨，不打染污的念頭；
身上也清淨，不行染污的法門，
時時刻刻要保持清淨，不可以有絲毫不守規矩的行為。

誦持楞嚴咒
比買賣黃金更賺得多，
誦楞嚴咒一遍，
就等於幾萬萬盎斯的黃金那麼有價值，
不過不能用貪心來誦持。

若能持戒律，無嫉妒障礙，無貪瞋癡，
那麼誦持楞嚴咒就有大感應、大利益；

若你有不守規矩的行為，
修這個法，便沒有大的感應力量。

並不是咒沒有靈驗，
而是因為你不守規矩，
護法善神離得你遠遠的，有什麼事情，他也不管。

所以凡是讀誦楞嚴咒的人，
不要有一種詭譎的心，不要有一種盡造罪業的行為。
任何時候都要正大光明，
只知利他，不知利己，存菩薩心腸，行菩薩行門。

　　　　　　　　　~~ 宣化上人　~~