我自己覺得滴天髓有兩個篇章讓我感受頗多, 不過我並沒有書, 下列的文字都是網路上看來的, 如果節錄錯誤也請諸位先進指正.

一是母子論裡頭的子象:

原文：知孝子奉親之方，始能克諧大順之風．
注：日主為子，生我為母（印綬）如甲乙日主，滿盤是木，中有一二點水，為子眾母衰，要安其母，用金生水，用土生金，則子母之情順矣，設或無金，則水之情依乎木，行木火金盛地亦可．

(此處有疑問, 網路上一說「行木火金盛地亦可」, 另一說「行木火旺地亦可」)

任氏曰：子眾母衰，母之性依乎子，須要安母之心，亦不可逆子性。如甲乙日為主，滿局皆木，中有一二水氣，謂子眾母孤，母這情依乎子，必要安母之心。一不可見土，見土則子戀婦而不顧母，母不安矣；二不可見金，見金母勢強而不容子，子必逆矣。惟行帶水之金運，使金不克木而生水，則母情必依子，子情亦順母矣，以成大順之風。若行帶土之金運，婦性必悍，母子皆不能安，人事莫不皆然也，此四章雖主木論，火土金水亦如之。

(此論頗接近自己感受)

二是論六親中, 子女的部分:

原文：子女根枝一世傳，喜神看與殺相聯．
注：大率依官星看子，如喜神即官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒，亦好，否則無子，或不肖，或有剋，然看官星又要活法，如官輕身旺，須要助官，殺重身輕，須要印比，若官星阻滯要沖發，官星太洩要幫助，無官星者以財取論，財能生官也．

任氏曰：以官為子之說，細究之，終有犯上之嫌。 ....(略).... 今更定以食傷為子女。書云，"食神有壽妻多子，時逢七煞本無兒"，"食神有制定多兒"，此兩說，可謂確據矣。然此亦死法，倘局中無食傷無官殺者，又作何論？故命理不可執一，總要變通為是，先將食傷認定，然後再看日主之衰旺，四柱之喜忌則用之。 ....(略).... 蓋母多滅子之意也。故木多火熄，金克木則生火；火多土焦，水克火則生土；土重金埋，木克土則生金；金多水滲，火克金剛水克火則生水；水多木浮，土克水則生木。以官殺為子也，此之謂也。明雖以官殺為子也，暗仍以食傷為子，此逆局反克相生之法，非竟以官殺為子也。

(看到這段話時, 訝異的說不出話來.)