文言文有什麼用？


(轉貼) 作者：文／陳穎青

開年以來老婆大人忽然發狠，上網找了日文家教，每周兩天，開始補起了日文課。年輕的玲子老師是來台學中文的日本人，有一天她帶來自己國中時代「國語」（也就是日文）課本的輔助教材。

老婆大人翻開書本，嚇了一跳：一本日本國中生的「國語」教材，結果有六分之一在講漢文（見下，點圖可以放大），有人物，有典籍，有思想家，有文學家，還有古文導讀，選詩解說。




我不禁想起前一陣子大家吵得熱鬧非凡的文言文問題。

文言文爭議吵了一年多，看起來還會繼續吵下去沒完沒了。這個議題糾纏在本土化、去中國化、全球化（學英文不是更重要嗎？）、統獨和教改的泥淖裡，我們大概永遠不可能有任何共識。所以本文也沒興趣要跟誰辯論，只是紀錄一下自己的思考。幸好這個議題現在已經很冷了，也許有助於我們大腦冷靜一點。

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在二十一世紀的此刻，我們週遭還有人在寫文言文嗎？你的生活、作息、上班、看電視、讀小說，還需要對付文言文嗎？離開學校以後，有多少人在剩下的人生裡，有超過百分之一的機率會撞上一篇文言文？並且還非得讀完它、看懂它呢？

我想是沒有。

我們的生命裡，只有在學校裡短短的幾年時間，有幸讀幾篇文言文，畢業以後就再也沒有機會接觸了。文言文跟我們的緣分很短，短到似乎即使你從沒學過，一點也不妨礙你成為高貴且有教養的人。就像許多人沒上過學，大字不識，也不妨礙他可以成為高貴而有教養的人一樣。

讀書，識字，懂文言文，跟高貴與否沒什麼關聯，事實上書讀得越多，做壞事的能力反而越強。那麼我們要因為這個緣故一把火燒掉所有藏書，絕聖棄智，讓大家重返結繩記事的年代嗎？當然沒有人會這麼反智。

文字是一種工具，讓你記錄當下的心智活動，並且跨越時空，傳達到你想都想不到的地方，撞擊你根本不知道他是誰的人。文言文同樣也只是一種工具，一種讓當代中文讀者可以穿越時空、「尚友古人」的東西。

懂得白話文，你可以看書，讀報，上網，享受哈利波特的情節，但是懂得文言文，你的知識範圍就可以包括老子、莊子、孔子、史記、三國、唐詩宋詞……認識那兩三千年裡各種奇才異能之士。

那裡有博愛也有殺戮，有占卜也有非命，有半部論語也有千金要方；那裡保留著幾百個世代賢駑智愚的人類，盡力活過、想過、掙扎過的痕跡。

當然，不認識那些，一點也不妨礙我們歌照唱、卡照刷、日子照過。然而這些古老的經史典籍所形塑的世界，畢竟跟我們共同生活了千百年，我們的思想、禮俗、節慶、儀祭、典故、世界觀、座右銘、神話傳說，表面上可能看不出特別來歷，但追蹤起來，你總會回到那個龐大的、靜默的、古典的世界。

在哈利波特的情節裡，巫術世界平行在麻瓜世界之外，麻瓜不需要巫術，也不用咒語，每天過著自足的生活，完全可以對魔法世界無所感覺，但如果你穿過倫敦王十字車站九又四分之三號月台，你的世界就再也不同了。

古典的文化世界也一樣，雖然你可以完全無所感，但是那個世界是真實存在的，並且是我們這個現存世界古老的源頭。

對那個世界多認識一分，你的知識疆界就比別人遼闊一寸，而同時你對我們存身世界的理解，也多了一層歷史的縱深。更重要的是，你認識得越多，你會越謙卑；多少磨難沒有人經歷過呢？多少人生智慧沒有人傳述過呢？多少歷史的教訓沒有人省察過呢？

知識和眼界是智慧的基礎，透過文言文這樣的工具，你可以在一個平行的、靜默的宇宙裡，找到飽滿的知識和眼界（當然也包括愚昧和無知，但那也算是眼界的範圍）。

文言文並不是用來讓作文文筆優美用的，文言文是讓我們體會思想，培養視野，訓練洞察力，尋找精神上的啟蒙用的。有見識的人才寫得出好文章，不然也只是堆砌的詞藻罷了（別以為文言世界只能教養一種人，塑造唯一的觀點）。

無論我們願不願承認，我們大部分人的文字、語言、家族姓氏、宗族祭祀、鬼神傳說、飲食器物，淵源都來自那裡。包括你能讀懂這篇文章，也是因為那個古老的世界曾經存在。

對歐美的讀書人而言，希臘、羅馬是他們不分種族共同的文化遺產；對日本人而言，漢字文化是他們必須認識的文化傳統。那麼對台灣人呢？

我們非常幸運，生在台灣，只要多花一點力氣，就能夠掌握一把入門的鑰匙，看飽幾千年文明的興衰。

學英文不會讓我變成美國人，學日文不會讓我的老婆大人變成日本人，學古埃及文不會讓你變成古埃及人，同樣的學文言文也不會讓我們變成中華人民共和國的國民；如果有人想因此變異國籍，那不是異國太好，而是我們為淵驅魚的人太多。


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教育部重編國語辭典修訂本



成語
條目
為淵敺魚
注音
一式
ㄨㄟˋ　ㄩㄢ　ㄑㄩ　ㄩˊ

通用
拼音
ｗｉ　ｙｕａｎ　ｃｙｕ　ｙ　

漢語
拼音
ｗｉ　ｙｕｎ　ｑ　ｙ　

釋義

水瀨想吃魚，卻把魚趕到深淵去。語出孟子˙離婁上：為淵敺魚者，獺也；為叢敺爵
者，鸇也；為湯武敺民者，桀與紂也。比喻處理不當而使結果違背最初的願望。文明
小史˙第十三回：又被這些不肖官吏任意凌虐，以致為淵驅魚。亦作為叢敺雀
﹑為叢驅雀。