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如果本造的生时是壬子或癸丑或癸亥,丁火财星无根,财极弱;[印绶旺不等于身强,同样的,食伤旺,不等于财强;无根的天干,在任何情况之下,皆属极弱.]不能成为从儿;因此,是水木二行
相生格,逢印绶,不为忌.但从儿格忌印绶.
甲寅,乙卯,丙辰时也不能成为从儿格,因为财星太弱,可称为食伤格.
戊午时 戊癸合火 请问 是否 阴日干,时为正官,正官变成他神?
庚申 辛酉时 以金制木为用,是因为木旺为忌; 水可生木,生忌神者是用神?

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關於“從格”，當代命學著作中常介紹的有“從官、財、兒、強、旺、勢”等，但是
在《滴天髓》中，這些從格是分屬於“從化”“順逆”兩個不同的篇章，概念不同。
其中“從象”主要是”從財、官”，而“從兒”是在“順逆”一章中的“順局”一節專論，
因此“從兒之從”與“從財、官等之從”並非同一概念。
“從兒不管身強弱，只要我兒又見兒”，只要有財就可成格，並不在意“我兒之兒身強弱”，只是財弱比財旺者相對命局等級低一些，財運差一些，如果無財則不能成格，只是一種“窮精”的下命。

1，“如果本造的生时是壬子或癸丑或癸亥,丁火财星无根,财极弱;[印绶旺不等于身强,同样的,食伤旺,不等于财强;无根的天干,在任何情况之下,皆属极弱.]不能成为从儿;因此,是水木二行相生格,逢印绶,不为忌.但从儿格忌印绶.”：

由於局中有財星，“子吾同心”或“兩神成像格”皆不能成立，而且即使是“子吾同心”或“兩神成像格”，用神也決不能用印，見印必然大破格；

2，“甲寅,乙卯,丙辰时也不能成为从儿格,因为财星太弱,可称为食伤格.”：

兩格的區別在於有無財印，有財無印即是從兒格。這三個時辰的命例歸于從兒格，在徐樂吾、任鐵樵等人註解的《滴》書中就有實例，可參閲；

3，“戊午时 戊癸合火 请问 是否 阴日干,时为正官,正官变成他神?”

阴日干,时为正官，必然是五合。合則有變，不論能否成化氣格，必然具有所化之氣。
尤其是本例戊下有午，月干有丁，上下印化，雖不成化氣格，也有八成化火成財了；

4，“庚申 辛酉时 以金制木为用,是因为木旺为忌; 水可生木,生忌神者是用神?”：

金為印，用金一來為制食傷同時也為生身；用水是爲扶助日主，水旺則身旺、則不怕食傷泄身太過，這與“忌神、仇神”是兩碼事。生忌神者是仇神，如果忌神是食傷則生忌神的必然是比劫與日主自身，自己成了自己的仇神？有點滑稽，這是偷換概念。


撇去理論上的研討不談，能從這個命局中看出命主高、矮、胖、廋，臉型方、圓、長、尖，皮膚黑、白、黃、紅，性取向是異性、同性、雙性、無性嗎？