走 過 生 死 的 旅 程
依 據 佛 陀 的 智 慧， 我 們 確 實 可 以 利 用 生 命 來 為 死 亡 未 雨 綢 繆。 我 們 不 必 等 到 親 密 的 人 死 得 很 痛 苦 時， 或 受 到 絕 癥 的 沖 擊 時， 才 去 觀 察 我 們 的 人 生。 我 們 也 不 必 到 死 亡 時 還 赤 手 空 拳 地 面 對 未 知。 此 時 此 地， 我 們 就 可 以 開 始 尋 找 生 命 的 意 義 了。 我 們 可 以 全 心 全 意、 準 確 無 比、 心 平 氣 和 地 把 每 一 秒 鐘 當 成 改 變 和 準 備 死 亡 與 永 恆 的 契 機。

佛 教 把 生 和 死 看 成 一 體， 死 亡 只 是 另 一 期 生 命 的 開 始。 死 亡 是 反 映 生 命 整 體 意 義 的 一 面 鏡 子。.................

中 陰 是 促 成 解 脫 的 最 好 機 會， 如 同 佛 法 告 訴 我 們 的， 中 陰 在 某 些 時 刻 的 威 力 特 別 強， 潛 力 特 別 大， 不 管 你 做 什 麼， 都 能 產 生 巨 大 而 深 遠 的 影 響。 .................

因 此， 從 西 藏 佛 教 的 觀 點 來 看， 我 們 可 以 把 整 個 存 在 分 成 四 個 不 斷 而 息 息 相 關 的 實 體﹕
1、 生，
2、 臨 終 和 死 亡，
3、 死 後，
4、 轉 世。
它 們 可 以 稱 為 四 種 中 陰﹕
1、 此 生 的 自 然 中 陰，
2、 臨 終 的 痛 苦 中 陰，
3、 法 性 的 光 明 中 陰，
4、 受 生 的 業 力 中 陰。
由 於 中 陰 教 法 廣 大 無 邊， 巨 細 靡 遺， 因 此， 本 書 做 了 仔 細 的 安 排， 一 步 一 步 地 引 導 讀 者 走 過 生 和 死 的 旅 程。 我 們 的 探 索， 應 該 從 直 接 反 省 死 亡 的 意 義 和 無 常 的 許 多 層 面 開 始 — — 這 種 反 省 可 以 讓 我 們 在 一 息 尚 存 的 時 刻， 充 分 利 用 我 們 的 這 一 生； 也 讓 我 們 在 死 亡 的 那 一 刻， 不 致 於 悔 恨 或 自 責 虛 過 此 生。......................

西 藏 的 著 名 詩 人 和 聖 哲 密 勒 日 巴 尊 者 （Milarepa ） 說 得 好﹕
「 我 的 宗 教 是 生 死 無 悔。 」

深 入 思 索 無 常 的 秘 密 訊 息， 也 就 是 思 索 究 竟 什 麼 東 西 可 以 超 越 無 常 和 死 亡， 可 以 直 接 引 導 我 們 進 入 古 老 有 力 的 西 藏 佛 法 的 中 心﹕ 最 根 本 的 「 心 性 」。 心 性 是 我 們 內 心 甚 深 的 本 質， 也 是 我 們 所 尋 找 的 真 理； 體 悟 心 性 則 是 了 解 生 死 之 鑰。 因 為 在 死 亡 那 一 刻， 凡 夫 心 及 其 愚 昧 都 跟 著 死 亡， 而 且 在 這 個 空 隙 之 間， 像 天 空 一 樣 無 邊 無 際 的 心 性， 剎 那 間 顯 現 無 遺。 這 個 根 本 的 心 性， 是 生 與 死 的 背 景， 正 如 天 空 擁 抱 整 個 宇 宙 一 般。
中 陰 教 法 說 得 很 清 楚， 如 果 我 們 所 了 解 的 心， 只 是 我 們 死 亡 時 消 散 的 心， 我 們 就 會 對 死 後 的 事 情 一 無 所 知， 也 無 法 了 解 心 性 更 深 的 實 相 所 呈 現 的 新 面 向。 因 此， 當 我 們 還 活 著 的 時 候， 我 們 每 個 人 都 應 該 熟 悉 心 性。 唯 有 如 此， 在 我 們 死 亡 的 那 一 刻， 當 它 強 有 力 地 自 然 顯 露 時， 我 們 才 能 夠 有 恃 無 恐， 才 能 夠 視 之 為 「 自 然 」， 就 像 中 陰 教 法 所 說 的 「 有 如 孩 子 投 向 母 親 的 懷 抱 」； 而 且 還 可 以 藉 著 安 住 在 那 個 狀 態 中， 終 得 解 脫。.........................