地居三才之中 , 言地理而天人之 理即相應焉 o
人欲相地 , 天亦相人 ; 人欲擇 地 , 地亦擇人 , 世間固多有談地之理 者 , 然亦知有得地之理乎 ? 談地之理 人主之 , 得地之理天主之。而地復為 隱之而顯之。
夫知地之難求 , 而即不求其地 者 , 不可也。然知地之難求 , 而猶欲 強求其地者 , 亦不能也。
昔子平先生有云 : 「地理之說 , 本不為蔭後而起 , 然後飼取以妥先 靈 , 先靈即以福後嗣。此一以貫之之道也。」
今夫地有三等 , 而得地者亦分三層。
上等之地 , 上應星象 , 下呈輿 圖 , 天地生成 , 卦形安定 , 全是天工 , 而人力不與焉。此等惟聖賢豪傑 , 大 有得行蔭功之士 , 乃能得之。
中等之地 , 亦係生成景象 , 然有 變化於其間。八卦相蕩 , 五行相推 , 一團真氣 , 隱隱隆隆 o 此等惟老成忠 厚 , 小有德行陰功之士 , 乃能得之。
次等之地 , 一山一水 , 隨地舖 陳 , 十里一見 , 百里再見 , 無處不可 求 , 然亦要知龍之來歷 , 山之向背 , 土之顏色 , 妙於裁取 , 巧於安排。以 山川命羅盤 , 不可羅盤合山川。地人 相得 , 始得其平。此等凡老成忠厚 , 無怨無惡者 , 即可得之。
此三等之大義也 , 而其下不足議矣。並無苦地以處 , 不善之人也。牛 眠吉壤豈易言哉。
磋乎 , 人雖善相夫地 , 天亦善相 夫人也 ; 人雖善擇夫地 , 地亦善擇夫 人也。人可不勉為吉人 , 以待吉地也 哉。吾見世之求地者甚多 , 因作地理 說以醒之焉 o