回應:
對於用神問題,我也抱著疑問?
就因果論來講,是一定有用神的
只是真正的用神,與大家討論的用神,不一樣而已,
所以,會各家說法不一.
同樣八字,用用神還是錯用到忌神,格局自然就不同.
這是算不準的主要因子,為善為惡,本來格局就不同,
這有選擇性的結果/未來/運勢.
做對的事,就是用用神,做顛倒的事,就是用忌神.
用神不會離開合法合情的領域.
故用神與了凡四訓不會有衝突.
坐息正常是用神,
與人為善是用神,
過於懶散是忌神,
到處樹敵是忌神.
喜忌一念間,妙用無窮.
我不確定我的用神理論,是否客觀完整.
但我確定一定有用神,會用用神,必可改變格局,
故運勢有某種程度的不可預測性.
不懂不代表它不存在,
字字太極,你不懂,你不能說它錯,
一柱論命,你不懂,你不能說它騙人,
同樣用神也是.你只能說你不懂而已.
八字理論有其多樣性,應保持包容學習兼卑的心態.
_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
前一個議題
索引