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[轉帖]命運學和命理科學概說（布易）

文化發展，知識繁衍需要歸納，這就是關於自然和人文的知識，正名曰自然學和人文學的就是，從天文、地理到歷史新知舊識，零星的不算，積累的才是。人有個體有群體，人文學沒有歧義的兩分便是個體學和群體學，也就是人學和社會學。一度被稱爲群學的社會學，不等於人文學。

科學是一種系統研究的方法論，以自然和人爲研究物件，始有自然科學和人文科學的兩分。在文化發達的階段，這種研究通常要通過已經積累的知識方能展開，方能達成規律性的認識，始能擴展到未知領域，達成認識目的。命運學是關於個體命運的學問，在過去的幾千年中已經有可觀的經驗積累和知識總結。用科學方法研究人生規律，即命運科學，一個重要途徑就是對現有知識的梳理、歸納和重新整合，使之成爲綜合程度更高的學科知識門類。

命運科學者，關於命運的科學研究的省文也。科學作爲一種方法論，一種工人有效的手段，與時俱進的認知工具，只要研究物件是一種有意義的客觀存在，就有利用科學進行研究的價值。弗洛伊德的《夢的解析》就是一個例子。這篇論文將心理學的研究提升到科學研究的水平。在弗洛伊德以前有心理學，沒有心理科學。

命理科學的概念就是這樣提出來的。衆所周知，命理學是生辰八字四柱命運學的省文和專稱，作爲狹義的命學，與卦學爻學對舉，又是廣義的命學（即命運學）的組成部分。這種用法體現了漢語的靈活性和相容性。漢語作爲典型的分析語，與印歐語系的屈折語不同，不能脫離上下文特定語境，孤立提取名詞用作普適的概念，便有歧義。

人有群體有個體，若用科學方法研究人的群體，爲社會科學，則用科學方法人們常以自然科學和社會科學來開顯科學的內容，顯然不完整，因爲社會科學與命運科學，只是人文科學整體兩分的組成部分。

用科學的手段研究命理和命理學，即四柱命學的原理和既成體系，其必要性和可行性都是存在的。人的命運與無機物質的運動變化有共性更有實質差異，它在服從必然性的支配，另有維護系統自身的安排。這就是生命、意識、這種高級物質形態的特性，使得命運的表現形式複雜化而變化莫測。傳統命理學根據中國人固有的思維方法和世代積累的經驗，將種種表現概括成有限種類的模式（格局）和資訊聯繫（旺衰），力圖探測人生的樣式和軌迹以指導未來，這樣一種以人爲本的終極關懷，體現的正是民族文化的人文精神。作爲炎黃子孫沒有理由不與時俱進，弘揚傳統。

宇宙混沌，星漢燦爛，“天上一顆星，地上一個人”的比擬表明，一顆星的誕生、膨脹和收縮、消亡的命運，一個人的生老病死的命運何其相似，又各具特點，首先必須服從宏觀的規律。命運不可選擇是個大數，在有限範圍內可以適度調整是個小數。大數常不足，小數常盈，類型化的多樣性和特異性。通過對命理學的研究，探索複雜物件簡化研究的途徑，有助於發掘象數論和定位思維方法論的價值、再現和重塑象數論應用體系（術數，包括中醫氣功養生學等在內），以及現代前沿科學（遺傳數學、電腦技術等）的發展借鑒。

命理科學方法，一個重要手段就是量化和可算化。一門邏輯嚴密的學問，唯有達成數學表述形式，方能稱之爲有完善的科學方式（恩格斯說過意思類似的話，見《自然辯證法》）。這種量化大致與隸屬度的概念相當，無非是計算量大了些，只要會用電腦，人人可以得到相同的確定結果。網上流行的日主強度計算公式，就是如此。

命理量化的探索始見於港臺1970年代，有關工作可以看作是命理科學的開端。人們熟悉的日主計算公式，就是對俗稱算命的傳統命學可運算性的一個探索成果，其實八字命局的強弱、喜忌和取用諸環節的經驗規則都可以表述爲邏輯語言，轉換成爲有觀點差異的計算公式。沒有邏輯式、計算式背景，就無所謂象徵律。若主張隨心所欲的曖昧取象，無理可喻，又何必談論命理。

所謂命理，其實是一套行之有效的設定規則，假設的技術條件的適用性和可操作性有高低。命理科學的一個重要標誌就是引進數理統計的實征評估手段。八字多解，單憑少數個案不能說明問題，重在樣本檢驗。用作檢驗的實際資料也是有要求的，必須記載可靠、經歷較完整，否則沒有說服力。定性分析和純語言文字表述的傳統方法可以沿用，在命學科學化探索過程中不乏開拓思維的借鑒作用，因爲其繁鎖和模糊，不能凸顯命學的邏輯底色，在與時俱進的時代潮流中，充其量終將成爲輔助手段而已。

命理科學以現有規則的整理、綜合即標準化爲前提，而不局限于預測應用範圍。除了指導人生，它也是一個重要的歷史、民俗和文化心理的研究手段。傳統命學作爲中國人固有思維方式的一個應用模型，植根于定位思維路線和象數論土壤的國粹産品，引進科學的研究方法，有利於傳統繼承和觀念更新，弘揚傳統文化，發掘其中的科學內涵——這科學不只是定義思維的專利品。如果只知道或者滿足於教科書和百科辭典滯後的現成結論，遠不足以探討這形式古老而內涵超前的命理。

傳統命學只有模糊的語言表述，已經嚴重妨礙命學的發展。連一個簡單的運算例如推排命宮大運之類也顯得囉嗦而艱澀，深入一步的推算可想而知，只能意會，不可言傳，接著就是浮想聯翩的所謂靈感或者模棱兩可的套語即興發揮了。近百年來，四柱命學淪落於視同糟粕和迷信的境地，走上窮途末路的根本原因就是手段落後，日漸被時代抛棄。知識的門類有物理學、生理學和心理學等，它們都被科學手段探索過、研究過，現在該輪到中醫學、命理學了。