時
乙 壬 乙 丙
巳 午 未 寅

癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙
卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申

這位壬午日的朋友, 是我好友
出生貧窮, 幼年父親去世, 母親要改嫁
父親申運申年出事去死, 可以說是父星根被沖
這是一個可能性, 另一個可能性是印運, 父母易有意外, 從格特點
看見很多從格也是
他少年已離開香港到美國, 因媽媽改嫁到美國, 生活至今, 仍在美國
家庭活在貧窮線下, 沒有一天富貴過, 只能說不會餓死

如果喜用在年月日, 早年走印比運, 又如何算?
上面滴天髓也有算出生的理論, 你會用嗎? 我自己就不會

從財格, 非一年出生富貴, 是我自己看到的, 最少還有幾個命例是那樣, 從非出生好
我也說了, 看出生未必準, 正如你說判一個人幾多兄弟姊妹, 幾多個兒女一樣
算得準嗎? 連胡一鳴大大也不能, (在他的命理精論上會看到, 不是不能算得準, 而是很難, 算子女一樣, 冇食傷官殺真的沒有子女嗎? 現在科技發達, 不能解決嗎, 而且沒有子息星, 非代表沒有子女, 只是可能緣份比較淺, 用十二長生, 官殺食傷真的可以看子女數目嗎? 如果是, 相信香港已婚夫婦嬰兒出生率不會低過1)

古書是說從格, 因為喜用多, 所以出生富貴及助力多
從格格
但從格出生富貴這一點很可疑, 因為看到的, 不是如此, 既然不是如此, 我自己當然放棄使用這些理論(是自己的用法而宜)

三刑我一早說了我不用, 也是自己問題, 任鐵樵也批評三刑荒謬, 是他的看法, 沒有一定要跟
但我自己除了申寅已三刑見到最到應驗外, 其他自刑, 刑, 三刑不準確, 不準確也就不會用
如司螢居士說, (年月日)已申寅三刑, 已申合住, 阻了申寅沖, 這個所謂的三刑未必做成大傷害, 所以三刑應該很看重排列, 還是以合沖會為主

書也說三合力量大, 但辰子午申(時日月年), 我看這個三合水不能成形, 一個午火當令, 足以沖散這個三合水

"六親與性情、疾病甚至出身上著墨，這個部分由於牽涉個別差異，也就是同命者不可能發生同樣的效果，討論起來頓覺非常吃力，可以這麼說，原文、原註與任氏的論述都幾乎是錯誤的"這是了無居士的看法, 相信很多人也會認識他, 他也算是身強弱的代表

很好的文章
"改朝換代之際，天命之說立刻騰之於眾，一些有心人趁機編撰各種神異故事，試圖影響民眾的思考模式；時至今日，仍然有人從《推背圖》、燒餅歌〈又稱《帝師問答歌》〉、〈呂尚萬年歌〉、〈黃檗禪師詩〉以及〈孔明馬前課〉中找尋一些關於命運發展的蛛絲馬跡，然後宣告說：「看見沒有？我們角逐總統寶座，經書上都有紀錄，乃是天命所歸。」

��明朝陸粲在《庚巳編》書中載了一個典型的範例：有個朱老爹原籍泗州，後來遷居濠州，他的房子靠近一座寺廟。某夜，廟裏的住持看見那棟房屋火光四射，不禁嘆道：「朱公是個大善人，上天怎麼忍心傷害他，把家宅燒個精光！」一個月後朱某到廟裏祈福，住持出來安慰；朱某赧然地說：「那天晚上沒有火災，我老婆生了一個男孩啦！」這個男孩就是朱元璋。

　　朱元璋是未來皇帝，他的誕生不能沒有一些異象，問題是後來家道中落，無法謀生，只好淪為乞丐，前述的異象又有啥路用！出生如此，死亡好像也不例外，《閒中今古錄摘抄》上說，元朝天曆戊辰年〈1328〉，西方七宿之一的婁宿忽然消失無蹤，朱元璋就在那年誕生；洪武戊寅年〈1398〉，婁宿又恢復光明，那年朱元璋駕崩。這個故事暗示朱元璋就是婁星投的胎，故能締創一個大明帝國。

��誕生既已不凡，他的八字更具有一番盛況，袁樹珊、徐樂吾都批過洪武大帝的命格；我們先看袁氏的論述：

　　戊　辰
　　壬　戌
　　丁　丑
　　丁　未

　　「土居四季，辰戌丑未順，陰陽貴全，故為創業天子」；從此句可以看知，他談的是朱元璋這個人而非這個八字，故難免偏頗。他引《窮通寶鑑》說，「辰戌丑未俱順行，帝王君命無疑」；既然確定他是「帝王君命」，往後就只有努力套合那些事蹟了。

��袁大師還敘述說，年柱戊辰納音為大林木，月柱壬戌與命宮癸亥納音都是大海水，日柱丁丑納音為澗下水，時柱丁未納音為天河水，四水一木，再以辰戌丑未四土培植，「焉有不喬木參天，林林總總者乎！」如此這般，確實如響斯應。

�� 徐氏的論法大同小異，他說：「四庫齊全，戊土偏旺，火土傷官，變為稼穡；秋土氣寒，以火為用，運行東南，大用以彰。」他確定朱元璋之所以飛黃騰達，乃是拜運走東南木火之賜，我看未必如此；此造既非火土傷官，也非稼穡格，而是棄命格〈從勢格〉；走南運〈火〉算是吉祥，走東運〈木〉則要還魂，將弄亂了人生的方向。

　　再笨的人都看得出，袁徐討論的是朱元璋的命運而非這個八字的干支結構；兩位忘了對其他同命者說明為什麼他們不是皇帝，甚至連開一家小店都困難重重的原因。究實地說，朱元璋之所以為朱元璋而非隔壁開拍青哥店的老張〈假設兩人八字相同〉，必有一些朱珠元璋有而老張沒有的條件，論命時將那些條件和盤托出，藉以排除像老張那種凡俗之輩，才算客觀，否則光在八字干支中盤桓，等於說同命者都是大明皇帝。

　　袁樹珊後來還指出這是一個化氣格，蓋日干丁與月干壬五合，火與水產生質變而化木，整個五行結構於焉改觀。他說：「霜降節後，陰陽會合，水乳交融，氣質必起變化，不復有本來的面目。」丁壬一旦合化為木，日主丁理所當然變成木，這一變化的後果相當嚴重，卻被大師忽略了。舉個例說，年柱戊辰由傷官變成財星，月干壬由正官變成印星，地支四庫悉數由食傷變成財星，改變之後辰戌丑未之四土栽者培之，命運又該如何推論，好像沒有人關心；這個問題一旦不解決，卻奢談什麼「，焉有不喬木參天」，完全看不出他懂得命理。
"
上面也是了無居士文章
明朝還有兩個人與朱元璋同命，一為沈萬三，一為姚木鐸，前為江南首富，據說擁有一個聚寶盆，因此富可敵國；後為丐幫六袋長老。他們出生又是否與朱元璋一樣?

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