中點理論的應用雖然是一種新興的技巧，
但我覺得卻是反璞歸真的一種體驗。
從十九世紀之後，占星學被大量的星座學給淹沒，
被心理學、靈魂學、前世今生等等牽涉宗教、靈修所影響，
漸漸失去原本的樣貌。
中點理論的提出可說是反歸占星本原，直指行星的重要性，
占星，以星為占也，中點學派摒棄了星座的使用，
認為行星才是占星學的主體，行星才是人生現象的主導力，
同時也排除了後天宮位的影響，因為後天宮的劃分，
除了天頂、命度的軸線外，其他都是人為的，不是自然存在的。
即便是採用整個星座分宮制，也是屬於人為的，其自然的地方僅有春分點
因此我說中點學派是反璞歸真，他重視的就是行星與符合自然的軸點。

讓我引用洪能平先生著作的片段，作為補充：
「既然透過電腦的應用，可輕易繪製出各種占星命盤，那么整個占星學的發展重點，必然
是落置在論斷方式上。而偏偏相位論法是一種「單純」的角度關係，也就很容易讓人留下
這樣的一種印象或觀念──事件的發生，或占星命盤的論斷，其實就是兩顆行星彼此間所
形成的相位關係。有了這樣的一種「簡單」概念後，有關行星的落入宮位或星座的論斷，
不妨來個同理可推，採用單一行星落入單一宮位元或單一星座的方式來進行論斷。於是，
整個占星學的神秘特質，至此完全破產！」

「西方占星家採取兩種途徑──其一，乃是沿著「相位」的論法前進，並借助於天文學上
的知識，力求占星命盤之立體空間的呈現，然後進行多種因素的整合考量( 相位是佔有最
多份量 )，比如，也考量到平行相位，以及把多組的相位關係串連起來；其二，是採用「
宇宙生物學」，即「漢堡學派占星學」 (Uranian Astrology)的論法，這種論法完全捨棄
星座，只保留一個白羊座0度的點，並以「均點樹」的串連，來感受於命運的呈現。」

「西方占星學的如此發展趨勢下，無疑地心理占星學已經沒落了！整個占星學的發展走向
，是應該回歸到事件的預測，而不應該與心理學家搶飯碗，同時更應該樹立占星學這樣的
一門學問，與其他學術學科之間的明顯差異。伴隨著這樣的走向，占星家也就更強調行星
彼此間的神秘互動，進而拋棄星座所具有的個性詮釋內涵，把星座所代表的個性特徵轉而
落實在行星身上，並從行星本身所代表的個性徵象，來串連起事件發生的原因與後果。換
句話說，事件的發生，可以不必然與個性有所牽連，亦即怎樣的個性與會發生怎樣的事件
之間，是有所落差的，同時事件的發生在與個性完全無關的情形下，甚至會反過來對個性
的形塑或改變產生影響，這其中的奧妙與關鍵，乃是決定於行星身上，而不是在於星座！
也因此，Uranian Astrology 的論斷方式，不需要有星座，甚至連宮位也不用，只保留四
個基本點。」


現代人科學計算很發達，但卻把命運看的太過簡單，把星象看的太過簡化。
洪先生上面所言的確點出來現代占星發展上的問題。

我並不排斥使用星座與宮位，事實上，星座的使用的確很方便與現代生活作連結，而是現
代占星既然強調多元發展，那麼排除了星座與宮位的中點理論，自然可被占星家檢視，同
樣的，古典占星家(從希臘時期至文藝復興)所使用的星座與宮位的觀念( 某部分迥異於現
代占星家所使用 ) 也一樣可接受占星家的檢視。

我涉獵星學十餘年，舉凡現代占星、中點理論、古典占星、印度占星、七政四餘或多或少
都有某些程度的理解，各種理論在描述人生現象上各有所長，有興趣的朋友，不妨參考本
有聲書，希望筆者能帶你進入另一個奇妙的領域。