AI算命大師
蠢者言：
擇日是以用事為主，用事就包括了人、事、地、物。
用事是人其法為人，用事是地其法為地。
最簡單的道理，倘若擇日真如你的【假設】以人為主，那農夫耕作是看八字還是看斗數ㄚ，還是排個奇門遁甲先，農夫是算今天運氣好才下田工作嗎?還是今天有偏財運才下田?還是依天時地理、依春夏秋冬、依節依氣。
從我國農曆24節氣的設置上亦也不難發現，古人早已對【擇日】來【用事】有一套系統而科學的方式在運用，所以你能說單純以人為主嗎?
你家是在夏至時過年嗎?冬至時你有看過農夫在播苗插秧嗎?(別堵一句南半球出來ㄚ)
這就是【用事】，不同的【用事】不同的【擇日】。
葡萄要熟也是有一定的時候，而在這一定的時候裡還有更適當的採收日，這個採收日就是【擇日】，當然農夫的方式靠的是【天時】與【長年】的經驗累積，雖然沒有濃厚的五術色彩，但這也是擇日，擇吉避兇，擇那最適當的採收期，避那太過與太早的兇期。倘若取決於人，葡農今天心情好就去採一採，今天葡農八字運氣好就去採一採，你想這葡農是不是趴帶啊。
新型手機發表也有它一定的擇日方式，太早推出太晚推出都不是好事，而且差一日發表，其利益損失龐大讓人難以想像，而他們擇日的方式是取之於市場結構與經驗，進而以龐大的幕僚團進行分析，雖然一樣沒有濃厚的五術色彩，但不可否認這也是【擇日】。(題外話：最近就有家業者就拿著他們所預期的行銷日期來請蠢者的老叔代為擇日，就連這些科技人也不能不重視"擇吉"，你想這擇日還只取決於人嗎?)
選擇之法絕非一式通用，在風水中就連陽宅的選課上也要去區分方法，而其重點還不外乎那句老話"用神跟用體要分清楚"。
所以你講 擇日不能以天為主 也不能以地為主 擇日其實是要以人為主 實在是太過膚淺，號稱30年命理學習的你到現在還搞不清楚，何謂天、地、人，讓蠢者想到了一位老和尚曾這樣跟我講， 學道無先後，就連當年跟在佛陀旁邊的比丘眾都還有人尚在無間中輪迴。
擇日是以用事為主，用事就包括了人、事、地、物。
用事是人其法為人，用事是地其法為地。
回應:
擇日的關鍵在哪邊呢 呵呵 擇日不能以天為主 也不能以地為主
擇日其實是要以人為主阿
最簡單的道理，倘若擇日真如你的【假設】以人為主，那農夫耕作是看八字還是看斗數ㄚ，還是排個奇門遁甲先，農夫是算今天運氣好才下田工作嗎?還是今天有偏財運才下田?還是依天時地理、依春夏秋冬、依節依氣。
從我國農曆24節氣的設置上亦也不難發現，古人早已對【擇日】來【用事】有一套系統而科學的方式在運用，所以你能說單純以人為主嗎?
你家是在夏至時過年嗎?冬至時你有看過農夫在播苗插秧嗎?(別堵一句南半球出來ㄚ)
這就是【用事】，不同的【用事】不同的【擇日】。
葡萄要熟也是有一定的時候，而在這一定的時候裡還有更適當的採收日，這個採收日就是【擇日】，當然農夫的方式靠的是【天時】與【長年】的經驗累積，雖然沒有濃厚的五術色彩，但這也是擇日，擇吉避兇，擇那最適當的採收期，避那太過與太早的兇期。倘若取決於人，葡農今天心情好就去採一採，今天葡農八字運氣好就去採一採，你想這葡農是不是趴帶啊。
新型手機發表也有它一定的擇日方式，太早推出太晚推出都不是好事，而且差一日發表，其利益損失龐大讓人難以想像，而他們擇日的方式是取之於市場結構與經驗，進而以龐大的幕僚團進行分析，雖然一樣沒有濃厚的五術色彩，但不可否認這也是【擇日】。(題外話：最近就有家業者就拿著他們所預期的行銷日期來請蠢者的老叔代為擇日，就連這些科技人也不能不重視"擇吉"，你想這擇日還只取決於人嗎?)
選擇之法絕非一式通用，在風水中就連陽宅的選課上也要去區分方法，而其重點還不外乎那句老話"用神跟用體要分清楚"。
所以你講 擇日不能以天為主 也不能以地為主 擇日其實是要以人為主 實在是太過膚淺，號稱30年命理學習的你到現在還搞不清楚，何謂天、地、人，讓蠢者想到了一位老和尚曾這樣跟我講， 學道無先後，就連當年跟在佛陀旁邊的比丘眾都還有人尚在無間中輪迴。
回應:這句話就留待以後你自己回來更改吧。
每個人都有他自己的運氣週期 擇日的關鍵就是要找出每個人的運氣週期然後運用 這就是古人所謂的巧奪天地造化 改天命 奪神功的關鍵了
編輯者： deepblue (2005-10-24 02:49:54)
_________________________
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
前一個議題
索引
