早先學紫微斗數時，遭遇瓶頸，王亭之寫的《中州派紫微斗數講義》，薄薄兩本，上冊講的是如何排命盤，下冊講的是星曜的特性，據王亭之本人說，這是他得到古籍後，以嶄新的觀念融入現代社會的理解而寫出。不過當時我想這兩本書太過淺、薄，因此略過不看。

最近看術士八字，查了一下王亭之的資料，佛學書籍跟紫微斗數我略過，遠景出的《方術紀異》，上冊講的是異能篇與巫蠱篇，下冊含相術、測字、詳夢、謠讖四篇。這內容在倪匡或司馬中原的小說中就常見，稀奇古怪，引人好奇，國中時國文老師也愛在課堂上胡扯，講的是測字居多。異能篇講的是道術，有許多技巧其實都是魔術。謠讖有名的則有「燒餅歌」、「推背圖」等，諸多都是後人偽作，以後見之明再把原文改寫。

書到後我很快地就看完了，論精彩當然不如小說天馬行空，信「筆」開河。不過王亭之揭穿了不少走江湖的術士伎倆，很值得一看。不過我特別有感的是一篇《人人可起小神通》，講的是人的本能。粵劇的《趙子龍催歸》，趙子龍一踏入甘露寺，憑他出入戰陣多年的直覺，立刻就感到殺機暗藏，他因此便走到兩廊巡視，發現了孫權在此埋伏了兵甲。為何麼劉備同樣在甘露寺，他卻不能發現殺機呢？因為酒筵之上的聲色已經令他分心，而趙子龍卻因重任在心，是故便能專心致志。

下冊相術裡有篇《善相者要言不煩》，王亭之總結古代的相術發展：「漢代以前，相術重形、重色；漢代開始，相術然後才重骨格、重氣、重神。唐宋以後，則神、氣、骨、形、色等諸法大備，又復總結為種種『格』。可是明清以來，相術卻又流於江湖，江湖之士只重皮相，是故便又重『流年部位』之類，斯又行而之下甚者矣。善相之士，要言不煩，往往一言半語即道著關鍵，豈如江湖術士之口若懸河也耶。」此外，在《清代江湖術士故事》裡，他又說：「不過相術到了清代，卻已多江湖作偽之輩。為什麼呢？因為每逢一門方術一旦流入江湖，江湖術士以求才為務，不似讀書人以之為純興趣，那就必然詐偽百出。」文後也舉出種種詐騙伎倆。

行筆略帶港味亦是本書小瑕疵之一，台灣觀點。

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王亭之

丁乙辛乙
亥未巳亥

年月反吟，早歲破祖離家，解放後家產被抄光。食神日支透於時干，口福獨具。日時水木有根，以佛學研究為主。財官休囚也可見一斑。