另外就小弟所知，道教的斗母星君，其實就是佛教的摩利支天菩薩。


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《盧勝彥文集第161冊──清涼的一念》
瑤池金母是佛

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「葉子湖」閉關，常有佛、菩薩、緣覺、阿羅漢、無色界天人、色界天人、欲界天人到來我的處所。

瑤池金母常來我的處所。

有一回。

我問金母：「你是佛嗎？」

金母反問：「佛是什麼？什麼是佛？」

我說：

「佛是覺者，是覺行圓滿的大聖者。」

金母又問：「覺什麼？」

我答：「覺悟無上正等正智，覺悟一切種智。」

金母再問：「無上正等正覺，又是什麼？」

「佛的覺悟不可思議，是至高無上的，其意思是宇宙間至高無上真正平等普遍的正覺，亦即究竟圓滿的佛果。」

金母又問：

「你知道如何修行佛果？」

我答：

「我先修行解脫道，修聲聞乘及緣覺乘，由苦集滅道、十二因緣，觀了法界虛空，證寂滅地，煩惱解脫。又修菩薩乘，明心見性，漸開佛眼，成一切種智。也即是從菩薩初地到第十地，由等覺而妙覺，永斷變易生死及分段生死，一直到成就究竟佛果。」

金母笑了：「這即是明心見性，自主生死。」

金母問：

「誰教你明心見性，自主生死的？」

我答：「金母。」

「那我是什麼？」

我答：「佛。」

瑤池金母對我說，釋迦牟尼佛已經說的夠清楚了，一切眾生皆有佛性。欲界、色界、無色界皆有佛性，每一個人皆有佛性，只要修「解脫道」及「菩提道」，到了至高無上的境界都可以成佛，所以每一個人不要小看了自己，你就是佛，我就是佛，他就是佛，大家都是佛。

我為何要問這一句：「瑤池金母，你是佛嗎？」因為在世人的眼中，似乎是這樣的：

瑤池金母是上古仙人。

瑤池金母是皇母。

瑤池金母是老母，無生老母。

瑤池金母是道教五老。(東華帝君、瑤池金母、火德、水德、黃老)

瑤池金母是欲界神仙。

瑤池金母好像跟佛教牽扯不上一點關係，好像是普普通通的一個神，民間信仰的一個神，如土地公、三太子、王爺、媽祖娘娘、陳靖姑、玄天上帝、大道公……。

甚至有人誹謗瑤池金母是邪，是外道，是民間信仰的產物。然而我尊崇的瑤池金母，和世人的眼中所見不同，和世人的耳中所聞不同，和大家心中所想的，完全不一樣。

從「瑤池金母定慧解脫真經」、「瑤池金母養正真經」來看，知道法門廣大，如天普蓋，似地均擎，統攝群機。這金母的法，與十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之法門，並無偏離之處。


守戒行善。

修定修慧。

暢如來出世之本懷，開眾生歸元之正路。九界同歸，十方共讚。千經俱闡，萬論均宣。

我曾問金母：

「明何心？」

金母答：「如來藏心。」

「見何性？」

「清淨自性。」

問：「了何生死？」

「無生無死。」

瑤池金母說，眼、耳、鼻、舌、身、意(六識)，第七識是意根(末那識)，第八識是阿賴耶(如來藏)。在八識中的如來藏，有真心、有種子，要親證真心，就是明心。親證真如，就是見性是也。

瑤池金母一說完，身子化神變，冉冉上升，我與金母，倏忽千萬里，至一境地。

該地無日月，無晝夜，但光耀無障蔽，地全是琉璃，內外映徹，以黃金之寶線，結線分列，分界以七寶。

有行樹，樹皆栴檀吉祥，行行相植，莖莖相望，數萬千重，二葉出眾妙華，一一葉出眾妙香。

有寶池，波揚無量自然妙音，其底之沙，純以金剛，池中寶蓮華，分諸色，色色艷絕，香華四溢。

有七寶樓閣，簷簷相連，棟宇相承，窗闥交映，階墀軒楹，美玉遍地，摩尼生光。

無量法器，演諸法音，法音入耳，全耳安樂，身心俱得解脫，無煩無惱。

我問：「此是何地？」

金母答：「瑤池。」

「與阿彌陀佛相比，若何？」

金母答：

「非定異非不異。」

金母告訴我：「一般法身大士的處所，非常美妙非凡，更有千倍萬倍於此的，神通亦有百倍千倍於此的，我金母以慧力遊行於十地，至等覺妙覺，乃到佛處所，這些處所，唯佛與佛才能知之。」

「金母可遊行於佛處所？」

金母答：「當然。」

金母再一神變，倏忽又至一地。

此地無牆垣，但只有欄楯，光耀更勝前者，覺得黃金白玉如同糞土一般。此地莊嚴如虛空，廣大無際，不可思議。

我問：「此何地？」

金母答：「佛所。」


倏然，瑤池金母化為佛母身，光明有千萬丈，身高六十萬億由旬，其圓光如百億三千大千世界，橫舒兩手臂為尋，這真是相好光一尋，色像超群生，這亦是三十二相，八十隨形好，瑤池金母能生諸如來相好身。

我大駭然。

我對瑤池金母說：

「大般涅槃經有言：佛告迦葉，我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」

金母答：

「不錯。」

金母告訴我，要如理實見。如金剛經中說的，須菩提，於意云何，可以身相見如來不，不也，世尊，不可以身相得如來，何以故，如來所記身相，即非身相，佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

金母告訴我，要離色離相，如金剛經中所說的，須菩提，於意云何，佛可以見足色身是不，不也，世尊，如來不應以具足色身見，何以故，如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身，須菩提，於意云何，如來可以具足諸相見不，不也，世尊，如來不應以具足諸相見，何以故，如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。

偈言：

若以色見我。以音聲求我。

是人行邪道。不能見如來。

我聽瑤池金母言，大悟。

我得第一義諦，這是唯一的真理，「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。」

我親證如來藏心。

我自知一實相印，一切事物的真理，明了實相，外道是不能雜的，天魔是不能破的，我所得的，是佛說，否則便是魔說。

我的親證，並非見聞意識覺知心。

我說：

「瑤池金母是佛！」