deepblue大師在我寫的論天地人三穴中提到了雪心賦中
葬乘生氣，脈認來龍；穴總三停，山分八卦

本來要寫在該篇的回覆中
後來想一想 因為要談的東西蠻多 所以就另外寫了這篇
雪心賦還牽涉到了一段風水驗與不驗的故事
等我有空再把這個風水的驗與不驗的續集寫一下


在我寫的入山看水口中 也有提到雪心賦

「入山看水口基本上這句話是從雪心賦而來的 雪心賦是說 入山尋水口 登穴看明堂
所以最正確的說法 是尋水口而非看水口

我們常聽人家說 你在搞什麼明堂麻 這句話的典故就和風水有點關係了

註解雪心賦的人 古往今來非常多 在這麼多註解中要以清朝康熙年間的孟浩天註的最好」

雪心賦的作者相傳是唐朝昭文館學士章貢卜則巍所寫的
作者所以叫做雪心賦 是因為作者認為 「穴本天成 福由心造 發明古訣 以雪吾心」
所以作者發現了許多地理風水的自然道理 把它整理寫成賦的格式
這書用辭典雅 意境深遠 是非常能夠得到古時一些對風水有興趣的知識份子喜愛

大概來說
靈城精義與雪心賦是屬於同類型的風水典籍
其和傳統的玄空經典有著很大的差異

因為玄空經文大多著重在實用層面 用詞有些鄙俗 語意也欠明朗
而雪心賦與靈城精義則隱含了許多讀書人的理想與精神
所以嚴格考究起來 這兩本書的作者 他們的風水學術是怎麼學來的
或許跟楊筠松是不同的派別

雪心賦在我十幾歲時 也把它背的滾瓜爛熟了 所以雖然事隔二三十年 現在大概都還記得

現在某些通行的版本 被加了一些字句 這是很糟糕的
像
「地學中，巒頭與理氣，是相輔相成，巒頭中不離理氣，理氣中不離巒頭．
納氣指氣由外來，在內納之，故宅重門路，人居其中，納之也．」

這兩句並不是雪心賦的原文 而是後人添加的
至於添加的目的為何呢
不過就是為了用古書來證明自己地理風水的觀念是真傳
這招 蔣大鴻可以說用的很多 也很熟練
這是為何我常會在文章中批評蔣的其中一個重要的原因

因為雪心賦的詞意較為艱深 現代的人 能夠讀懂這書的人可能很少了
現代人的古文程度可以說是江河日下了

雪心賦可以說是歷來風水派別中巒頭的一本經典之作
它在風水上的觀念和應用 某些地方是和傳統的玄空並不相同的
當然也有許多地方是和傳統玄空有同樣的看法與見解

在這玄空風水佔據了風水派別幾百年的時間中 雪心賦似乎較不受到一些人的重視
當然其中一個原因也是因為文章寫的太簡潔跟有些許的艱深
像
「亦有穴居水底，奇脈異蹤；更有穴在石間，剝龍換骨。
水底必須道眼，石間貴得明師。豈知地理自有神，誰識桑田能變海」

大家想想看 這一段話 對於一個風水初學著 甚至是搞風水多年的人
確實是很難理解作者的話語跟實際的應用

至於研究雪心賦對於風水有沒有用呢 有沒有辦法翻天倒地 上天下地了呢
我想可能沒有幾個人 或者沒有人能夠說的明白

雪心賦全讀懂了 讀通了 讀會了 風水的境界或者說功力能到哪邊呢
呵呵 就是風水界的人很喜歡說的太極暈
由於雪心賦全篇 其實都圍繞在一個東西打轉 也就是龍脈真穴
所以明白雪心賦的觀念後 在尋龍點穴上 找到有太極暈的真穴變成一件不是很困難的事情了
也就是依照雪心賦的法則來找穴點穴
在開穴後 往往都能夠看到太極暈的現象出現

有人可能會說 有這麼神奇阿 你是不是又在吹牛胡編了
風水人士往往彼此為了什麼是太極暈爭的面紅耳赤
風水大師也自豪能夠找到有太極暈的穴點
怎麼雪心賦有這麼厲害的風水法寶藏在這文章中

呵呵 這個我有空再慢慢談 當你了解了整個道理後
你就會明白 其實一點都不神奇 一點也不神秘 更沒有什麼高深莫測的密法

當然現在搞風水是三元玄空理氣當道 不過雖然三元玄空理氣當道
但是你就算想學 大概有一百二十個派別 你其實也不知道要從哪個派別學起

所以若有興趣風水 可以先把這個雪心賦整篇背起來
不能要求大家要能夠倒背如流 但我想至少要背到滾瓜爛熟
把它背起來後 等有空再看我寫的龍脈與結穴
你才能跟古人的風水觀念連接起來
否則你會覺得我一定是自己在亂編故事了

所以不是我不寫龍脈與結穴
起碼大家要先把靈城精義和雪心賦整個背起來 要有一些基本的基礎
萬丈高樓平地起 其實平地怎麼起高樓阿 一定會倒的
必須要地基挖的深阿 樓愈高 地基要打的愈深 這樓才會愈穩固