續談貴氣，也就是社會地位的高低，
這個充滿了傳統封建思想～我對這類的評斷，在人本思潮影響下，不是很喜歡。
但不可否認，的確是古典占星學中的重要思想。

像這類論述命造的富貴等級，中國七政四餘有類似的論述，
但可惜～未見今人有何發揮之處。
而八字學中儘管喜用格局探討甚多，但真正能區分富貴等級者，
少之又少，較有名的，屬前賢歐陽玠一脈。
西方中，占星典籍不乏這類的記載，今人有傳富貴等級分類的，
當屬吾師Robert Zoller。(Zoller將財富分十二級，Ptolemy將地位分六級)
吾習Zoller老師之法，用于實證上，
的確有過人之處，唯法重活用，吾又廣搜古籍，更見古法之活潑。

以下所列，為西元二世紀拖樂密Ptolemy之著作占星四書(Tetrabiblos)第三冊之片段

回應:

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Of the Fortune of Dignity.

It will be needful to determine the questions of dignity and happiness resulting
therefrom from the position of the luminaries and the familiarity to them of their
attendant planets. For if both the luminaries are in masculine signs and either
both of them, or even one of the two, angular, and particularly if the luminary
of the sect is also attended by the five planets, matutine to the sun and
vespertine to the moon, the children will be kings.

And if the attendant planets are either themselves angular or bear an aspect to
the superior angle, the children born will continue to be great, powerful, and
world­rulers, and they will be even more fortunate if the attendant planets are
in dexter aspect to the superior angles.

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這裡頭就是在探討社會地位之高低
這裡頭的"attendant planets"、"the luminary of the sect"、
"matutine to the sun"、"vespertine to the moon"
也是現代占星學中所未見的，簡言之，
現代占星並無理論斷人貴氣有無，古典占星學有這方面的資料，
拖樂密此片段所言，有興趣者可以參考Christian Astrology Vol 3 第617頁
上頭記載了Lilly對拖樂密這段文字的解釋。
有興趣亦不妨拿出一些命盤來研究，
例如老布希、小布希、柯林頓、陳水扁 等...
可驗證到拖樂密所言的理論(不全然單是此理論，要與其他古典理論一起活用)。

有興趣的學員，不妨報名我的課程吧，一起研討古典理論。