\\雁初行\長翼破空.八方無極.打狗降龍.藉術還真

作者: calab聰明是智慧的一種,但聰明不等於智慧!

ex)餓的時候吃飯,但吃什麼,如何賺錢保住飯碗,也算是一種學問.

聰明的人是不會局限自己一定的範圍,應有遠見,能有包涵宇宙萬物之氣量,故孔子曾說人是沒有富貴貧賤之分,但有賢愚之別也!

因在世間所有的事物都是經過學習而得來的,有容易學及困難學兩種,而學習的過程是必須要靠記憶力,記憶力好的人學習自然會比人快,比人快就自然會更快熟能生巧,從而再轉而學另一之新事物,樣樣占著先機,故成功之機會就比別人大了!

記憶(聰明)之能力,不外乎禪定之效用,而禪定源自於智慧之表現!有了禪定才會集中,有了集中就能持久性,這是最基本,也是為一般人所缺乏之概念.

很多人說自己不是讀書之料子或不喜歡讀書,故不能專心而失敗.要解釋這個現象,主要問題出在他的心,故以唯心論之,此人主要是沒信心,因萬事萬物如先沒有信心是不能成功的,正所謂信,願,行,故先相信自己能力才有願力一心意去執行,但要在禪定之基礎上才有能力去顯生三者.故記憶力強就是聰明之表徵也!

ex)狗狗因為想尿尿而去尿尿,這並不是聰明,是生理之現象,故他不能不去尿尿,故非聰明也,生理也!

而不驕,不急,不傲,平常心,憐憫,慈悲,喜捨,謙虛........等等,若然這些都是唯心所發出來的,全部都是虛假; 若是自然流露的,就是智慧! 但因語言及文字本來就存著矛盾,故要用心去體悟何謂(給它一個假名詞)真心!故真心是不能說不能寫,只可領悟也!

作者: 百鍊生不知道為什麼，貴人的回文乞兒看不太懂耶？

乞兒的程度不好，不夠聰明，如果誤解貴人的諄諄教誨那就太對不起貴人一番苦心～

不過乞兒心想：貴人知識這麼豐富，修養這麼高深，說的話一定是對的！是不？

哎！只怪乞兒書讀得少，沒什麼知識見聞，不記得在那裡看過一段話？不知何解？

『善知識！迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背；若看心看淨，即障也。』（不知是不是出自於《六祖壇經》〈坐禪品第五〉？）

乞兒年紀小，不懂事，

若問得不對還請大大多多海涵～不要跟小乞兒計較嚕～

祝君

智慧圓融　功德圓滿　六畜興旺　貢低我快！

乞兒向貴人謝賞先！

作者: calab兄所言極是,但本人只是想對聰明下一定義而已!

本人也是佛教徒,但對六祖壇經還未看過,故不知你所指之章句是否出於〈坐禪品第五〉.但你引用之佛意,與其他佛學經典有異曲同工之妙!

但本人對金剛經,普門品,心經,大悲咒是能背誦的.也會看一些楞嚴經,成唯識論,瑜伽師地論等之書藉來增智慧.雖本人佛學全是自學得來的,難免會有所錯漏,如兄有什麼高見,請不妨指點,本人靜心受教!

以本人分釋,猜想你所提出的話是想指明『空相』.此『空』不能以語言文字表達,非空非非空也,此皆是心境作怪.其要旨是【直指人心,明心見性】.因『淨』與『空』皆是心識所分別出來的,即分別心也! 佛說四相:我相,人相,眾生相,壽者相.

但你所提出之論點的好像有點誤解本人之意思.因本人是想先以【入世】之方法提出聰明之定義,進一步看出善惡業力之心障,從而提出禪定與專心集中之妙用,並直指記憶力之來源.因此,記憶力強即聰明也!但聰明是智慧之一部分,而聰明不等於智慧之全部,故本人提出:智慧如一,才是佛性.

故不先入世,如何可知出世之法? 若不知入世及出世之法皆為有法,又如何看明白無法即為有法,故【真知真見或稱正覺】(給其一個不能表達之名詞)是不可知不可想,非不可知非不可想,即要證心即佛也.

故你回信是分別心,我想回信也是分別心,而說分別心也是分別心也!佛以唯心論之,即【五十陰魔】作怪也.故佛說明眾生不能跳出三界之原因.

最後,不知兄有研究何種佛經或論說? 既然兄對佛法也有一些心得,請不吝賜教,以開本人蒙昧閉塞以久之智,何如?

作者: 百鍊生謝謝有德者賞臉回信～乞兒惶恐～

乞兒所學甚窘，不敢說有何心得或高見，只是知道

砵滿了就無法再裝，直盯著手指卻瞧不見月亮，飽了就不會妒嫉別人吃些什麼～

記得有一回，乞兒在天橋底下聽說書的說趙州和尚的故事：

　有人問趙州和尚狗子有沒有佛性？

　趙州說：萬物都有佛性，所以狗子有佛性。

　那人又續問道：即然有佛性，那為什麼要去當狗呢？

　趙州答：那是因為有前業識之故。

第二回，說書的又說了一個趙州和尚的故事，也不知道是不是他忘了亂掰，這回他說得乞兒一頭霧水：

　又有人問趙州和尚狗子有沒有佛性？

　趙州說：沒有！

　這個人就奇啦：不是說萬物都有佛性嗎？你為什麼說狗沒有佛性呢？

　趙州反問：你是不是狗？要不你怎麼知道狗有佛性！？

當乞兒不明白之際，想請教說書的先生。一開始，說書的先生推說要錢，但央不住乞兒的苦苦哀求後，說書的先生搬出了四書五經佛典道藏，說得是旁徵博引口沫橫飛～正當他興頭之際，乞兒做了件錯事！因為聽不懂，所以忍不住問了一句：" 先生，您說得道理這麼多，您全都識得？全都了得嗎？ "先生白了乞兒一眼後，想了一下，喃喃自語說：" 我要真明白，就不用在這裡說書了... "隔天，乞兒就再也沒看過那位說書的先生了。

乞兒大概很笨吧！書讀得又少～但，聰不聰明真得很重要嗎？聰明是做給別人看的～還是為了自己？聰明是一種標籤式的評價？還是一種自我考核的依據？算了！不論世人如何看待，乞兒不過是個在物質上得不到滿足，心靈空虛，卻容易感動滿足的小人物而已～^__^

又忘了誰的爸爸（什麼老子的）曾說：知人者智，自知者明～

聰不聰明又該如何定義呢？生命中的場合太多了，很難逐一而論。

也許一如劣兄曾說：讓對的人，在對的地方，做對的事～比較接近貴人的意思吧！

叨叨絮絮了一堆，乞兒就像說書的先生一樣，還是不明不白呢！

乞兒年紀小，不懂事，

若說得不對還請大大多多海涵～不要跟小乞兒計較嚕～

祝君

智慧圓融　功德圓滿　眼低手高　貢低我快！

乞兒向貴人謝賞先！

作者: calab在此先謝謝兄不吝提出之禪學公案,點化本人之頑愚. 歸納有二:1)一杯水之理論;2)趙州和尚的故事:直指明心見性! 本人受教....^_^

而本人提出聰明之定義,無非是以俗世之眼光說明之.因我們在俗世裡,成功與否,皆以高速圓融貫通某一專業領域而運用,況且人生時間短促有限,學習不快速,不樣樣佔著先機,如何成功?

然而,兄與本人之立論點不同,兄以佛學觀點指出『不明不白,明明白白』之真智;而本人只想用俗世之眼光指出智之其一-------聰明!

但肯定的是:本還想在俗世裡遊玩一番,嘗嘗功名富貴之滋味,但主要之目的是要了解生活之禪味.從而增進本人智慧,望以現世境界之幻化證出菩提,反觀內在!

故佛法不假外求,只求內證.

最後,本人深思,佛法雖妙,但眾生執相(即四相)過重,從以產生賢愚之別,若以佛法治國難矣!故在這地球之幻境世界用佛法治國是烏托邦式之理念.因此,執相(惡業力)比較輕的,即較聰明(智慧之一)的稱王,制定法律,治理國土.但因其智慧是有層級,高低,量化,質化....等等之分別,故非『真智慧』也!當然,一個成功的人除了聰明外還要靠福力(俗稱善根)願力之助,才會成功!

備註:善惡,富貴,賢愚,......皆是分別心,即萬法唯心,再由心入識,以識之牽引而墮六道輪迴,不能出三界------其原因: 唯識也!

順帶一提:本人最初買書自學─紫微斗數,八字,面相等都是為了推翻其理論,但現在雖覺得命理有其可信性,而迷糊之點也不少! 故若以佛學角度論各類術數,可看出因果之理,但不能看出『因即果,果即因』之【前世】與【現世】修善的向背互動!

之前本人各篇文章,本人借佛教經典的一個名詞稱之為-----【戲論】

現在因有空閒,故正努力研讀聖經,但發現與佛法不同之點,本人歸納其要旨----有幻化之境也,不能內修內證, 但還會繼續研讀!......q:)

對佛學理論有興趣的朋友,《宇宙萬有本體論》是一本好書,作者不詳,在此誠意推薦!

本人愚頑,感謝「百鍊生兄」及各方好友不吝對本人提出點化...........^_^

作者: 百鍊生謝謝大德賞臉回信～乞兒誠惶誠恐～

乞兒讀書不多，卻讀了不少人生百色。乞兒道理懂得不多，也懂得細細咀嚼。

也許每個人對聰明的體會不同，看法也不一樣！有的人喜歡比喻，有的喜歡歸納，有的人善於理解，有的人長於幻想。對狗狗來說，人是聰明的嗎？乞兒不是狗狗，所以無法從而得知；如果乞兒是狗狗，亦無法從而告知。地位不同，立場不同，想法不同，這種相對的標籤便會隨時改變。乞兒常以為今日聰明而昨日非，那！乞兒那一天才能有真正的聰明呢？

記得有一回，乞兒到一個陌生的城裡乞討～

那兒的人穿得講究，吃得高尚，每個人看起來對自己充滿了信心，對乞兒的模樣甚是不屑...

為了討生活，乞兒仍厚著臉皮挨家挨戶找施捨去；半天下來，不但沒要到半點吃的，還被人羞辱了好幾回；不過乞兒仍擺出職業的笑臉，歡心以對。

午後的太陽特大，街邊橋頭是睡覺的好地方。看著來來往往的行人，乞兒悲涼自己的際遇，忍不住敲起破碗，唱起蓮花落兒來～也許是唱得還算動聽吧，在不知不覺中，聚集了一小撮的觀眾，他們直呼我是什麼賣藝的，還賞了乞兒幾個銀錢，讓乞兒飽餐了一頓。哎！這個城市裡的人真是奇怪？乞兒還是乞兒，並沒有什麼改變啊！可是這些人卻以為自己了解乞兒，莫名其妙的給乞兒貼了個標籤～還有人說要來和乞兒學什麼說唱藝術...

乞兒知道自己的斤兩份量，說得太多容易穿幫。向大家道了聲職業性的謝謝後，裝作瀟洒，轉身向夕陽的盡頭走去～城市還是城市，乞兒還是乞兒。

也許人有變得聰明的方法與理由，也有爭取幸福的權力！但在遠望之餘，別忘了腳下的危石與身邊的花香～

說不定下次乞兒還可以唱唱蓮花落兒來騙騙錢，也說不定下次唱到喉嚨啞了也沒人理睬～就算是賣弄小聰明吧！但，透過乞兒的雙眼所看到的世界和大大們所看到的是一樣的嗎？如果不同，那要以誰為標準呢？如果相同，那又為何有這麼多不同的想法呢？

人們總是習慣以自己心中的尺來衡量世間的事～合於丈量的，便是好的。但戒命這把尺本來是為了要讓我們變得更好，如果它反而讓我們處處受其所限，那又如何呢？分別心這把尺本來是有的，如果硬當它不存在，那又如何呢？命運這把尺本來是有的，如果當它沒有了，那又如何呢？乞兒人微言輕，說了沒人聽的話，那又如何？如果有人聽錯了乞兒的話，或不明白，那又如何？

人生該如何整理出重點呢？每個人的人生重點又是什麼？貴人未必願意成為乞兒，乞兒也未必會是貴人啊！？

還記得在那個城市裡的美好回憶，不是賺到了錢，也不僅是唱蓮花落得到了別人的肯定，而是點點滴滴曾經的累積，那些在生活中的掙扎與對生命的契而不捨！

啊～乞兒忽地想起，那晚的夜色好美，真的！

乞兒年紀小不懂事，說錯些什麼還望大大見諒海涵！

祝　貴人

用心得智慧　虛心得福慧

乞兒謝賞先！

作者: calab感謝百鍊生兄分享了您的人生經驗,本人從中也獲益不淺,是值得細嚼思考之文章.

嗯.......本人應要再努力修行去看破人情百態吧!

Anyway,再一次感謝兄之不吝指點!也希望兄能早日悟道,修成正果!........^_^

作者: 百鍊生謝謝有德者的祝福，乞兒賤命，恐無福消受!!

記得有位前輩曾說：

　神之所以為神，不是因為被供在廟裡~

　而是因為神之所以神，所以被人們供奉著~

　為什麼神之所以神呢？那是因為他們對生命的用心與不棄!!

　人知其神之神而不知不神之所以神~~~

乞兒也不是很明白啦........

哎~大概是鍾鼎山林各有天性吧~~~

　佛，人也～人，弗也!!

還記得一個外國人老兄，叫什麼蘇..什麼答臘的小故事......有一回，國王走到他的面前，問他要什麼賞賜的時候......他只央求道：" 國王，請你不要擋住我的陽光！ "

他真傻！如果給乞兒這樣的機會的話～那當然跟國王要整個太陽啊！這樣就可以一年到頭曬個痛快了，不是嗎？

不過做人還是不要太貪心比較好（要半個太陽，意思意思就可以了吧）！

記得華阿姨曾告訴我們：" 一生勿被"利"所利用。一定要切記：量力而為。 "

乞兒還是當乞兒自在吧......

　悟道之後，還是要吃..要喝..要拉..要撒..要飯..要錢...要努力不懈~

　欲成正果，更要好好..勇敢..堅強..邪惡..冷靜..熱情...的面對生命~

在乞兒的小腦袋裡：道其自有。智人行之，愚者佩之～

又要討生活去了～乞兒年紀小不懂事，有得罪大德之處請多多見諒!!

話不多說，肚子餓了~^^

祝大德大大

安心!!平安!!

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以假為師應機觀勢藉術還真... 呵呵呵... 乞兒托笑一砵...

花爵百鍊生百花爭妍春道斕鍊心容易修緣難生來乞命貪富貴素還真夢賽仙班

如果有人祈求耐心你覺得老天爺會給他們耐心嘛? 還是給他們機會去掌握耐心?
如果有人祈求勇氣你覺得老天爺會賜給他們勇氣? 還是給他們機會變得有勇氣?
如果有人祈求愛情你覺得老天爺會給現成的溫情? 還是給他們機會去珍愛彼此?
如果有人來占卜你覺得老天爺應給他們一個答案? 還是去發現自己真正的問題?
若能幫到人，不論什麼方法，都是好方法～
不能幫助人，不論如何神奇，都是爛東西！