呵呵, 才剛剛交換節氣,
好像口舌是非一下子就全爆出來的阿, 真準真準

　感謝 fremder 兄的關心, 哈哈, 小弟玩網路玩習慣了,
　算算從 1990 台灣學術網路 bitnet 開始, 一轉眼 15 年就過去了,
　網路上因為見不到人, 常有是非跟誤會, 不過感念背後的善意,
　感恩笑笑就算了, 因為" 人 "才是主體, 友直友諒友多聞

不作風波於世間, 自無冰炭到胸中.
煩惱之因多開口, 是非皆因強出頭.

　學問這東西, 常常昨日之是, 今日之非,
　本來就是隨時空情境事實發現不同, 而有不停的領略與修正.

定於一尊, 就像當年君權神授的獨裁制度一樣, 是很恐怖的事.

　那次去 Bali 島玩, 導遊竟然還跟小弟說印尼的總統,
　也是當地回教的大頭目, 隨時都有 300 人願意為他死.

wa, 真是太恐怖了, 不禁讓人想起那種親衛隊之類的.
不過想想或許人類的歷史智識, 似乎也只能這樣漸進似的學習演進.

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最近幾乎天天反覆唸張五常前輩寫的" 經濟解釋 ",
其實我們玩的跟經濟學想的是一樣的東東,
就是去找出生命行為背後關鍵的核心理論, 用來詮釋人們的行為,
反過頭來希望能夠盡可能做出最好的選擇

　五行本身是個圓, 是個環環相扣的套套邏輯,
　就像" 四足動物有四隻腳 "一樣, 哈哈, 怎麼講都不會錯的.

不過這當中有個有意思的地方就是:
侷限條件 (constraints), 或者說是邊界條件的選擇.

　感覺論命要論的好,
　似乎關鍵就在對這些條件中各個參數的敏感觸覺.

所以阿, 就跟中醫一樣,
技藝藝術這東西算是人類智慧的最深層最極端表現.

　像日本有一派運用傷寒方的漢醫就否認陰陽五行,
　直接以仲景方下去運用, 在近代醫學還有不足的地方,
　當時日本漢醫也解決了不少棘手的問題.

用五行也好, 不用五行也好, 大概是看每個人順不順手.

　中國從" 上古有真人 "內經那個年代開始,
　就不停的累積知識經驗在陰陽 2 進位與五行非線性系統上面.

反者道之動, 不用也很好, 重新開創新的局面,
就像近代西方知識經驗體系裡面也沒出現陰陽五行,
似乎反而有那種一鼓作氣的氣魄, 像拳擊那樣.

　不過用用陰陽五行, 打打太極拳,
　練練內家功力, 也是很不錯的拉.

用五行就是不用五行, 不用五行就是用五行.
大概是邊界條件的不同, 看到的面向不同吧.

　昨日之是, 今日之非.