指教不敢,大家討論一下.如果你覺得受用就拿去用唄.
>>>命宮廉破落陷,但三閤化科化祿,得輔弼,紫微又旺,可化解破軍殺氣,令其有製,雖有衝殺,但小弟覺得似乎還不算壞?況且铃星也在得地,遇到地空,算不算得“金空則鳴
其實,依照傳統星曜賦性來說,可以這麼論.不過,命宮只不過代表表面的看法.並且再深入的話,雙星殺破狼比較偏向作事工作方面,而又坐入命身宮,所以你會看的到他的衝勁.
但是如果談裏來說,主裏的太歲宮位偏偏跟這個命宮不同調,,太歲空宮又是坐入月同等柔星,跟表面的雙星殺破狼完全相反.
所以,這會讓你覺的他很多地方很矛盾.因為表裏的星群不一.
其實,這裏高手很多,很多人都看的出這種情況,只不過我用的方法比較簡單,供你參考.
至於花錢有分很多種,這個命盤的天相星在遷移宮,坐會三顆桃花星,又有煞星來會,所以理訥上花錢大概會花在他想要的享受上面(如講究吃穿)吧.如果還有其他的,就要再研究囉.
請問一下,他從小到大本身有沒有什麼明顯的疾病呢.謝謝你.
>>>命宮廉破落陷,但三閤化科化祿,得輔弼,紫微又旺,可化解破軍殺氣,令其有製,雖有衝殺,但小弟覺得似乎還不算壞?況且铃星也在得地,遇到地空,算不算得“金空則鳴
其實,依照傳統星曜賦性來說,可以這麼論.不過,命宮只不過代表表面的看法.並且再深入的話,雙星殺破狼比較偏向作事工作方面,而又坐入命身宮,所以你會看的到他的衝勁.
但是如果談裏來說,主裏的太歲宮位偏偏跟這個命宮不同調,,太歲空宮又是坐入月同等柔星,跟表面的雙星殺破狼完全相反.
所以,這會讓你覺的他很多地方很矛盾.因為表裏的星群不一.
其實,這裏高手很多,很多人都看的出這種情況,只不過我用的方法比較簡單,供你參考.
至於花錢有分很多種,這個命盤的天相星在遷移宮,坐會三顆桃花星,又有煞星來會,所以理訥上花錢大概會花在他想要的享受上面(如講究吃穿)吧.如果還有其他的,就要再研究囉.
請問一下,他從小到大本身有沒有什麼明顯的疾病呢.謝謝你.
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平常誠心誠意多唸心經,可以開智慧,迴向給現前之冤親債主(親友也可)可讓生活更加圓滿順利. 摩訶般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,舍利子.色不異空,空不異色, 色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是,舍利子是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減, 是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界, 無無明亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡.無苦集滅道,無智亦無得, 以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐佈, 遠離顛倒夢想,究竟涅槃. 三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅蜜多, 是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛, 故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰,揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶. 摩訶般若波羅蜜多. . . 若有功德的話,願將功德迴向給現前之冤親債主及在我們身旁與我們有緣共修的眾生們. 上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同登如來國. 我等與眾生,皆共乘佛道. 南無佛大日如來佛.南無大日如來佛.南無大日如來佛.
平常誠心誠意多唸心經,可以開智慧,迴向給現前之冤親債主(親友也可)可讓生活更加圓滿順利. 摩訶般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,舍利子.色不異空,空不異色, 色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是,舍利子是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減, 是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界, 無無明亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡.無苦集滅道,無智亦無得, 以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐佈, 遠離顛倒夢想,究竟涅槃. 三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅蜜多, 是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛, 故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰,揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶. 摩訶般若波羅蜜多. . . 若有功德的話,願將功德迴向給現前之冤親債主及在我們身旁與我們有緣共修的眾生們. 上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同登如來國. 我等與眾生,皆共乘佛道. 南無佛大日如來佛.南無大日如來佛.南無大日如來佛.
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