小弟越來越深深覺得:
天文曆算才是不變的原點,以人為本的中國數學,
我們現在玩的, 萬變不離其本.
從這個原點入手, 一開始比較累一點點,
後來會像倒吃甘蔗那樣, 漸入佳境.
再回來看風水數術命理這些的,
心中會有把可以衡量的尺, 而不受書本所惑.
.
一般來說, 中國東東多講相對而少講絕對.
如果平常斷流年流月這些的, 用的是以節氣來分,
相對的, 起命宮, 月系星, 就得用同一個參考座標系統.
不然以相對來說, 用或不用都會準,
只要不要錯亂就好.
-----
倒是從曆法的角度來看, 歲差與置閏比較傷腦筋.
歲差的前提是斗數以恆星 28 (or 27 宿)為座標系統,
如果以太陽黃道為主就不管了.
置閏的前提是怎麼樣的置閏法才符合斗數需求,
這當中平氣定氣, 陰陽干支合朔, 如果再加上 2 進位易卦表示法,
斗數本身其實就是一套像風水裡面" 玄空飛星 "的理氣系統說.
如果斗數設計原點是清朝, 那誤差還算 ok,
萬一真的是從陳希夷的宋朝開始, 那之後誤差就會越來越大了,
不管是歲差或者是置閏, 斗數的弱點在曆法描述上面.
天文曆算才是不變的原點,以人為本的中國數學,
我們現在玩的, 萬變不離其本.
從這個原點入手, 一開始比較累一點點,
後來會像倒吃甘蔗那樣, 漸入佳境.
再回來看風水數術命理這些的,
心中會有把可以衡量的尺, 而不受書本所惑.
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一般來說, 中國東東多講相對而少講絕對.
如果平常斷流年流月這些的, 用的是以節氣來分,
相對的, 起命宮, 月系星, 就得用同一個參考座標系統.
不然以相對來說, 用或不用都會準,
只要不要錯亂就好.
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倒是從曆法的角度來看, 歲差與置閏比較傷腦筋.
歲差的前提是斗數以恆星 28 (or 27 宿)為座標系統,
如果以太陽黃道為主就不管了.
置閏的前提是怎麼樣的置閏法才符合斗數需求,
這當中平氣定氣, 陰陽干支合朔, 如果再加上 2 進位易卦表示法,
斗數本身其實就是一套像風水裡面" 玄空飛星 "的理氣系統說.
如果斗數設計原點是清朝, 那誤差還算 ok,
萬一真的是從陳希夷的宋朝開始, 那之後誤差就會越來越大了,
不管是歲差或者是置閏, 斗數的弱點在曆法描述上面.
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