呵呵;般若兄浩首窮經了,知閣下實未細心讀過本人全文,
更可見閣下知易經而未知堪輿易理,要知
所論者巒頭山水之真義并非靠口才与狡辩
般兄:《沒有好的陰宅,那有好的八字,》
余研習地理已有多年,初學之時迷惑地詞,窮其心智,从来不与世之争,谦和谨慎,
今有感而发,举日本國等民眾一例说明而已
天元五歌阳宅篇
人生最中是陽基,卻與墳塋福力齊,可想而知陽基之力不可思意矣
陰基係血脉,其子孫雖居千里外,其翼蔭則一,陽居則不然,不論氏族,男女同居,同屋分
房,感應同,以各房建極。建國立都,其衰旺關乎一國之隆替,而文化經濟亦受影響。一城
市之氣運亦然,自天子以至庶人,無分貴賤皆一也
歷據各國大都會名城,如日本等國,皆擇平洋闊大之區,
語云陽宅一片,陰宅一線。來決定有無地理之穴
脈可言矣 故巒頭法言,就是先看巒頭是生氣脈,還是死氣脈
故古人有黃白二氣之論據。有水光之蕩漾,名曰白氣,空曠草坡,田隴街巷,名曰黃氣。
談養吾曾說過
如一門乘旺,二門衰襲,為衰多旺少,鮮有嘉祥。若二門乘旺,一門衰亦必獲咎,必重重生
入,如近代之樓,其主房及大門必取生旺,若有衰死之氣,則不住人空之,如正門不吉鮮能
獲吉。
如為衰死便凶,如十字街口 口口口口 一方坐南向北,一方坐北南向,如南向之居屋二
間,自收到東南氣或西南氣,北向者,為西北氣,或東北氣,必要細觀之,看其氣是否能收
到入宅。此不能拘拘於某運,生旺則吉,衰死則凶。說來說去就是在反覆強調一事,陽基之
力足已比得上陰基了
黃氣,指山川之氣,大塊大塊之土氣,為正神,山應以收山,以旺為旺,得正神氣
白氣,指河川之氣,江湖溪澗之水氣,為零神,水應以出煞,以衰為旺,得零神氣
山水黃白二氣,應該收山出煞,則零正得位矣
般兄請恕在下實不敢苟同。對此百年人所共知偽法,言之亦贅矣
風水派別,何衹百家,而偽術留世,亦逾百。非持術者知偽而學偽,實不知假而錯求也
雖則有時言詞過激,但亦是直言心切,用心良苦。求學不求真,到老徒呼枉然。
般若兄數也考你 黃氣:兄可知有三不用?白氣:也有三不歸之理嗎
你能答覆定數嗎?如你答不出,老夫可以教你
数今回真的班门弄斧矣,不知高仁前辈有何见解,愿闻其详
更可見閣下知易經而未知堪輿易理,要知
所論者巒頭山水之真義并非靠口才与狡辩
般兄:《沒有好的陰宅,那有好的八字,》
余研習地理已有多年,初學之時迷惑地詞,窮其心智,从来不与世之争,谦和谨慎,
今有感而发,举日本國等民眾一例说明而已
天元五歌阳宅篇
人生最中是陽基,卻與墳塋福力齊,可想而知陽基之力不可思意矣
陰基係血脉,其子孫雖居千里外,其翼蔭則一,陽居則不然,不論氏族,男女同居,同屋分
房,感應同,以各房建極。建國立都,其衰旺關乎一國之隆替,而文化經濟亦受影響。一城
市之氣運亦然,自天子以至庶人,無分貴賤皆一也
歷據各國大都會名城,如日本等國,皆擇平洋闊大之區,
語云陽宅一片,陰宅一線。來決定有無地理之穴
脈可言矣 故巒頭法言,就是先看巒頭是生氣脈,還是死氣脈
故古人有黃白二氣之論據。有水光之蕩漾,名曰白氣,空曠草坡,田隴街巷,名曰黃氣。
談養吾曾說過
如一門乘旺,二門衰襲,為衰多旺少,鮮有嘉祥。若二門乘旺,一門衰亦必獲咎,必重重生
入,如近代之樓,其主房及大門必取生旺,若有衰死之氣,則不住人空之,如正門不吉鮮能
獲吉。
如為衰死便凶,如十字街口 口口口口 一方坐南向北,一方坐北南向,如南向之居屋二
間,自收到東南氣或西南氣,北向者,為西北氣,或東北氣,必要細觀之,看其氣是否能收
到入宅。此不能拘拘於某運,生旺則吉,衰死則凶。說來說去就是在反覆強調一事,陽基之
力足已比得上陰基了
黃氣,指山川之氣,大塊大塊之土氣,為正神,山應以收山,以旺為旺,得正神氣
白氣,指河川之氣,江湖溪澗之水氣,為零神,水應以出煞,以衰為旺,得零神氣
山水黃白二氣,應該收山出煞,則零正得位矣
般兄請恕在下實不敢苟同。對此百年人所共知偽法,言之亦贅矣
風水派別,何衹百家,而偽術留世,亦逾百。非持術者知偽而學偽,實不知假而錯求也
雖則有時言詞過激,但亦是直言心切,用心良苦。求學不求真,到老徒呼枉然。
般若兄數也考你 黃氣:兄可知有三不用?白氣:也有三不歸之理嗎
你能答覆定數嗎?如你答不出,老夫可以教你
数今回真的班门弄斧矣,不知高仁前辈有何见解,愿闻其详
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