玉尺經一直都為三合家寶典
但大家恐怕不知道其中的造微賦
文似青囊,其法亦同於青囊
傳為曾公授陳希夷時的記錄
錄之如下

造微賦
太極分而兩儀奠。二氣布而順逆行。
左陽右陰。龍行兩路。陽順陰逆。氣本一源。
陰用陽朝。陽用陰應。相見協室家之義。
陽以陰蓄。陰以含陽。雌雄慶交媾之情。
故陰交於陽。陽下濟而施生。陽交於陰。陰仰承而翕受。
天根呈眾妙之門。月窟啟玄機之戶。
乙丙交而趨戌。辛壬會而聚辰。土牛即丑納庚丁之氣。金羊即未收癸甲之靈。
故有乙辛丁癸之婦。宜配甲庚丙壬之夫。夫夫婦婦。雌雄牝牡。
若陰遇陽而非其類。號曰陽差。陽見陰而失其偶。名為陰錯。
妻猶路遇。終強合而不諧。眷屬一家。縱輕微而有用。
二女同居。純陰不長。兩男並處。獨陽不生。
陰與陽而過交。亢則為害。陽遇陰而不及。廢則無功。
化育本於龍家。盛衰係於形應。
是故左行從亥子而進。右行從子亥而旋。生旺互用。玄竅相通。
惟偶成於契合。勿樂交於兄妹。
是故周公制禮。明家室。所以別男女。取異性。所以辨夫婦。
此蓋天經地義之常。要亦理氣自然之運。
乃若天關開財祿之源。地軸濬化生之竇。
法顯玄空。神功莫測。五行實無係乎龍家。禍福須取明於水路。
顧我復我。為官為父。予之奪之。彼無心而曷濟。生入剋入。情既去而復留。
相天地。贊化育。無非此道。回造化。改天命。術何妙焉。
吉地每留於積德。善地罔授於邪淫。畀之匪人。天神共怒。
某雖不敏。幸淑師傅。戒言在耳。焉敢忽諸。
時上元賜福之晨。陳希夷仙人題于垂統書屋。

當然其中最引人爭議的四大水口法
乙丙交而趨戌。辛壬會而聚辰。土牛即丑納庚丁之氣。金羊即未收癸甲之靈。
而蔣大鴻於平砂玉尺辨文中有言
夫四大水口有至理存焉，楊公書中未嘗發露，惟希夷先生闢闔水法，倡明八卦之理，而四大水口之義寓於其中。此乃黃石公《三字青囊》所固有，楊公特秘而不宣，即希夷引而不發也。今人不知天元八卦之妙用，妄以凡庸淺見測之，.......
故此法於三元中有真傳承在
唯此乃入山尋水口之訣
乃在於龍上辨之
今之三合家不知誤用於向上
向上有向上之五行
不與龍上五行相同
山上龍神不下水
水上龍神不上山

而此法尹一勺已詳錄於其催官篇評水章註後
向上五行
以壬子北方水從壬,丑為水庫從壬,甲卯東方木從甲,辰為木庫從甲,丙午南方火
從丙,未為火庫從丙,庚酉西方金從庚,戌為金庫從庚,向水起長生順行,水由左倒右
以艮寅東維從乙,乙木生丁火從丁,巽巳南維從丁,丁火剋辛金從辛,坤申西維從辛,
辛金生癸水從辛,乾亥北維從癸,癸水生乙木從乙,向水起長生逆行,水由右倒左
此為向上五行,又稱水上五行,從立向來看,辯向水之生旺墓也

三合三元本一家
甚麼都不怕
只怕得之不真
讀青囊而誤用青囊
讀玉尺而誤用玉尺
讀催官而誤用催官
法乃活活潑潑的
若拘於死法
如曾公青囊序中言
陽山陽向水流陽。執定此說甚荒唐。陰山陰向水流陰。笑殺拘泥都一般。
若能堪破個中理。妙用本來同一體。陰陽相見兩為難。一山一水何必言。
本來同一體已言之鑿鑿
能善用者稀矣