汝在答覆孤獨追夢人中提到:「龍在行龍要先看金龍動不動嗎? 靈生在前面所講,龍要結地必起星體,你知不知道幹龍不星峰,我想你和靈生都是看連山歸藏出來的吧!」
靈生曰:太乙漫士汝對「先看金龍動不動」完全不解。此其一。「龍要結地必起星體」此乃定則,不論山龍水龍亦然。由此可知,何謂「星體」?汝太乙漫士亦不知,此其二。山龍有五星、九星,水龍亦有之。知乎?
「幹龍不星峰」怪了!應是「幹龍不生峰」才對吧!一字之差,相去千里矣!何謂「幹龍不生峰」?靈生曰:不論千里來龍,百里來龍,其為大幹、中幹、小幹均必有帳幔、必有蜂腰、必有鶴膝、必有蛛絲、必有馬跡,此乃真龍也!徒有山峰、枝腳,非龍也!懂嗎?太乙漫士「龍」與「非龍」汝都搞不清楚,還要論及其他嗎?此乃巒頭最最基本之功夫。唐正一給宋楚瑜父親宋達所點之地,龍是真的,但穴點錯了!那不是削,不是真正之穴場,懂嗎?那還在胎息上呢!相去千里。而此龍之上必有「星體」必有開帳過峽,懂嗎? 嚴凱泰父親嚴慶齡之地亦點錯了!那更不是穴場,錯得更離譜(據說是易經大師毛暢然所作)若是,則毛暢然連幼稚園都還沒畢業,懂嗎?
所稱「連山歸藏」是何指?靈生曰:已連山歸藏線盤立向(或稱盤線)是一派,此派有問題,非真,錯了!懂嗎?
至於連山卦、歸藏卦兩大卦已失傳千年,自秦始皇焚書坑儒後已失傳矣!此二大卦與挨星有關(此挨星飛沈氏玄空之挨星或趙景羲調遞賦被誤傳之挨星),懂嗎?
汝欲奉陪到底,須先將所有經書搞通、搞懂!再來未遲,好嗎?
靈生山人
靈生曰:太乙漫士汝對「先看金龍動不動」完全不解。此其一。「龍要結地必起星體」此乃定則,不論山龍水龍亦然。由此可知,何謂「星體」?汝太乙漫士亦不知,此其二。山龍有五星、九星,水龍亦有之。知乎?
「幹龍不星峰」怪了!應是「幹龍不生峰」才對吧!一字之差,相去千里矣!何謂「幹龍不生峰」?靈生曰:不論千里來龍,百里來龍,其為大幹、中幹、小幹均必有帳幔、必有蜂腰、必有鶴膝、必有蛛絲、必有馬跡,此乃真龍也!徒有山峰、枝腳,非龍也!懂嗎?太乙漫士「龍」與「非龍」汝都搞不清楚,還要論及其他嗎?此乃巒頭最最基本之功夫。唐正一給宋楚瑜父親宋達所點之地,龍是真的,但穴點錯了!那不是削,不是真正之穴場,懂嗎?那還在胎息上呢!相去千里。而此龍之上必有「星體」必有開帳過峽,懂嗎? 嚴凱泰父親嚴慶齡之地亦點錯了!那更不是穴場,錯得更離譜(據說是易經大師毛暢然所作)若是,則毛暢然連幼稚園都還沒畢業,懂嗎?
所稱「連山歸藏」是何指?靈生曰:已連山歸藏線盤立向(或稱盤線)是一派,此派有問題,非真,錯了!懂嗎?
至於連山卦、歸藏卦兩大卦已失傳千年,自秦始皇焚書坑儒後已失傳矣!此二大卦與挨星有關(此挨星飛沈氏玄空之挨星或趙景羲調遞賦被誤傳之挨星),懂嗎?
汝欲奉陪到底,須先將所有經書搞通、搞懂!再來未遲,好嗎?
靈生山人
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子曰: 吾視富貴如浮雲。 靈生山人曰:富者,人之欲也,貴者,人之欲也,人生求富且貴,乃天經地義也。不言富貴 者,阿呆與孔子也!! 語云:人不為己,天誅地滅。 靈生山人曰:天生我材必有用。 生我者父母,蔭育我者天地也,我生必有用於天地,我活必有利於人類。我苟不為己、愛己,天必誅之!地必滅之! 故曰:當下求仁得仁,求富貴者得富貴; 不為己者,天地必誅滅之! 靈生山人 0936-317-421
子曰: 吾視富貴如浮雲。 靈生山人曰:富者,人之欲也,貴者,人之欲也,人生求富且貴,乃天經地義也。不言富貴 者,阿呆與孔子也!! 語云:人不為己,天誅地滅。 靈生山人曰:天生我材必有用。 生我者父母,蔭育我者天地也,我生必有用於天地,我活必有利於人類。我苟不為己、愛己,天必誅之!地必滅之! 故曰:當下求仁得仁,求富貴者得富貴; 不為己者,天地必誅滅之! 靈生山人 0936-317-421
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