大家研究研究

已看過了, 呂君以星曜五行作導引, 貫串全書脈絡。以五行推病理, 向是命理之典型法, 據我所知, 八字也是如此操作的。

首先想談的是人體的五行, 其實中醫界亦有不同意見, 到底五行的相生相剋運作, 能否在斷症過程中起指導作用, 亦是個爭論的議題。倡議者都以其各自所得之承傳古法有驗而代代相傳, 間或著書立說, 但比起反對者畢竟屬少數; 大多數唱反調的, 都稱, 這種推理法只因古人沒有足夠的科學方法下所發展出來的, 現在科學已進步, 就該用更好或更唯物的推理方法來發展中醫學。我既非業中醫者, 也沒有甚麼這方面的承傳, 只是偶讀過一些粗淺的中醫短期課程, 所以不好說甚麼, 然而作為一個術數愛好者, 當然是相信五行運作、五運六氣之類的推論法的。

說回《破譯》一書, 其內容對於人體病理的五行運作描述, 我覺得是一般水準, 這方面資料在此方面的中醫著作上不難找到, 我倒希望能在這書中能看到斗數星曜與人體五行的對照應用, 但我對於這方面的資料有些疑問。

其中我第一個感到疑惑的是陰陽方面的問題, 五行是很講究陰陽的, 術數固然, 中醫的五行理論亦不例外, 但書中對五行之陰陽操作卻顯得龐統。舉例來說, 武曲一星為陰金, 據醫理只屬肺, 但書中卻與大腸並論, 這樣推理起來便不夠清晰了。所以當我讀完紫微土之後, 再讀天府、巨門土時, 便很難分辨其中的異同了。

我的意見是, 斗數情星該以星情為主, 五行為副地去作出推斷, 否則即是你確知命主水弱, 你很難知道到底命主是陰虛呢, 還是腎虛呢。如是陰虛, 是血虛引致頭暈呢, 還是盜汗不止呢, 如是腎虛, 到底是腰膝關節痛還是耳鳴呢。書內更說腎陰虛可引致肝陰虛, 而肝陰虛又會引起一大堆症狀…

如斯包山包海的推斷, 實在過於泛泛, 很難入用。這就落入了一如中醫兩種說法的爭論 -- 到底五行運作能否作為推理過程的導引呢。

依此書的脈絡看, 可以說, 作者呂君視疾厄宮為一個人的體質的判斷。那麼本命疾厄宮, 自然視為先天體質的判斷準則了, 但是否如此, 頗有疑問。若然如此, 那麼形性賦的「形」, 該由疾厄宮負責了。至少天同入廟坐命的人主肥胖, 我就可以判斷此人易患脾濕之症, 若居南方, 日常便要多點服用健脾去濕的湯水吧, 蓋十肥九濕也。