說明一下，文章都是在交大控工BBS發表的，
而yihhiy則是交通大學光電所博士。


========================
發信人: yihhiy (廟公伯伯), 信區: FORTUNE
標 題: 格物至言抄錄 歡迎共襄勝舉
發信站: 交大電控BBS (Tue Oct 8 03:18:44 2002) , 站內信件

格物至言共有三個版本

真正被披露出來是鐘義明先生在他的八字書中提到
天元大成有此東東 早先在徐樂吾書中有抄錄自星
平大成的簡易版 若是僅看過簡易版的讀者對此部
份必然不會予以重視。乍看之下，好像六十柱論命將
喜用神過度簡化，譬如甲戌喜啥忌啥，但以喜用神或
是格局論會認為甲日主之喜忌端看全局。現今用喜用
神的，有不少會尊崇窮通寶鑑。但一定會推崇滴天髓
。觀星平大成中的批註。"生成造化"是以滴天髓的天
干論為藍本所演化出來的喜用觀。so...?!!

在許多古賦中，其實皆非常重視取法自然的方式來
論八字。滴天髓中或是五行生剋賦等都非常明顯。
"甲木參天" 就是自然之象，要不然為何不說庚金
參天，而是"庚金帶煞" ?? 師法自然是入門最快
的捷訣。鐘先生在破譯滴天髓中又將太極陰陽硬套
入天干的解釋，非要丙配離卦，再由卦象原有的對
應去衍義出眾多的人事地物對應，但是卦只有八個
要怎樣與22個干支合理的對應，譬如羅盤中丙午丁
皆配離卦，未就屬坤，巳又屬巽。但在八字中我想
巳午未是南方屬火是基本定義。因此我對用易經的
方式解八字是極端保留的。當然這是我個人的看法
，絕對可以被質疑。

我希望能借由抄錄此三個版本，一起與有興趣者討論。
因此間或有我自己的看法。若有人有相應的命例，能
相與參照質疑那就更好了。

yihhiy