★命理學術上的正確觀念（辟偏扶正）：

(一)前言：

命理是古聖先賢，伏羲氏一劃開天，觀天俯地，察乎人情。劃卦垂象，以示萬物。在歴經賢哲們的推演及經驗的累積記戴，而慢慢形成的學術理論。

命理是在探討人，一生下來，所稟賦的磁場秉性，人從母體中十月懷胎，熟時，呱呱落地時，第一口吸入的氣，在此時刻中（年月日時）則形成了，你的命格特性，而往後的行運吉凶，亦因此而形成。

命理學是在探討人，呱呱落地出生時，所承所大氣時的磁場性質，中庸云：天命之謂性。上天賦與人的德性本來是至善的（不善不惡），因一點靈光下凡塵，由靈明而迷失，清靜經云：降本流末，而生萬物。上天賦與我們的德性本屬圓滿的，福慧是俱全的，但因流轉生死而迷失了本來面目，矇蔽了德性，所以說我們今天所論的命，並不是本初上天賦於我們的天命（德性），而是經過習染、迷昧、缺陷的秉性，五行不能均衡（中庸），有過與不及，所以才有富貴貧賤賢愚與不肖，千差萬別的命格及命運。

(二)命理學術的宗旨與使命：

命理學術的宗旨與使命，應是在於利生濟世為本，人們因為迷失、無知、執着、不明事理，而自造罪孽，陷於困悶而不能自拔之中，而至心有千千結。命理師應有修道人的心懷，去解惑別人，引導他走出陰霾，邁向光明的責任與使命感。奈何現今，學命理者，良莠不齊，大都數的命理師，皆以謀利為主，甚至有人借命理騙財騙色，唉！真是人心不古，道德敗壞。本綱站的宗旨，希望能以拋磚引玉，導正命學的正確觀念，以利益蒼生為念。

(三)學命者的須

學命理的人，所先必須築基堅固，何謂築基堅固呢？道學就是命學的基座，若是沒有道學的修養，及良好慈悲的德性，就傳術會因善根不固，而借術謀利，誤人誤己，造罪造孽，這並非先聖先賢傳術的本意。

(四)命學的功能：

命學在於趨吉避凶，其不二法門是，相為心生，修心則心正，心正則意自誠，意誠則德行自生，德則能蔭，蔭則能避凶趨吉，如此才是正途。而非凡俗一般命師，所用的一些千奇百怪的趨吉避凶方法，說清楚一點是要你口袋裹的鈔票，於事無補，一切都是漸時的心理作用或是巧合的驗證吧了。於事無補，最好是修心養性，把過與不及調適到中庸的德性，就能逢凶化吉、遇難逞祥。

孔子曰：不知命，無以為君子乎，這是說人不可不知命，包括天命及經習染後的質性，因為只有了解自己的缺陷處，去扶圓補缺，正心誠意修身齊家，進而行功立德，因為只有德蔭才是趨吉避凶的正途。

趨吉避凶的不二法門：禍福無門、惟人自招。禍福吉凶皆為存心與行為所招惹的，若能修心養性、正心誠意合乎中庸之德，改變不良的氣質與習慣，去毛痛改皮氣，心常處於太和之中（如彌勒佛的德相）起心動念不離忠怒，方為改變命運，趨吉避凶的良方也。

小濟活