靈生山人敬致 孤獨的追夢人先生:
覽汝大作，數篇，靈生嘆曰:壯哉!偉哉! 小小年紀志氣高，將來定做大英豪。
吾以為，學術者學術，不學無術。所謂藝高膽大，無藝則無膽，藝不高則膽不大。
「打破沙鍋問到底」，必有所得，不打破沙鍋弄到底，必無所獲。半途而廢豈不惜哉!諸多先賢五術先賢，窮一輩子的精力於斯，費去六十年七十年，頭髮鬢白，仍不得其門，以假為真，誤導後人，豈不痛哉?堪輿一術，曰術者，乃因有「大秘密」在，故為「隱學」，非「顯學」，非人人可學，亦非人人可得，知其大奧秘也!蓋此乃「奪天地之造化，改陰陽之神功」大手段.大本事也，非朱高正立委之「乾坤大挪移」其挪什麼?其移什麼?什麼也挪移不得，移不動不用談「奪造化`改神功」矣! 易經，有言人生之變化，人生之哲理，如何肆應?如何趨吉避凶?然亦僅限於進退二者耳，其趨吉避凶與堪輿一術又迥然不同矣!梁啟超乃民初名人，康有為之首徒，其學問廣博，但研究堪輿風水數年，不得其門，乃謂:「風水，迷信也」。普天之下，有千千萬萬研究風水一道，不得究竟輒謂迷信。”風水＂之可貴乃在於偽者多、真者少，猶一盆沙礫中、一千萬粒沙堆中，有一粒小小鑽石在焉，而其色澤又與諸砂無異。欲辨其真，非耗去數年數十年，無以為功，甚至一輩子，亦無所獲，所學皆＂偽＂，猶如將台北市重慶南路諸大書局，翻過三遍，五遍亦無用，縱使學富五車，就是十車，一百車亦無用，全是垃圾。
吾人欲得者，乃那顆鑽石也，非一大堆沙礫也；吾人腦袋欲裝者，非垃圾也、乃鑽石、黃金也！對否？　汝涉堪輿，時日或長，或不長，然志氣可嘉。君子道先生讚曰：「氣壯山河，有氣魄，我喜歡！」無亦讚曰：「氣壯山河，鬼神可欽 ！」
吾曰：「人生無常，天則有律，富貴窮通，由人自取。」「由人自取」四字或有議焉。或謂「富貴窮通，自有天定。」此處之由人自取非無條件也。富者人所欲也，貴者人所欲也，窮者人所卻也，通者人所樂也。然欲富欲貴，人之本性也!天地之本性也!其本性若此，為力有不逮者，有不及者，.有不足者，有不遇者也。不逮者，才華、才藝也，不及者，功夫、本事也，不足者，能量、德行也，不遇者，緣薄、福淺耳！　　是故「由人自取」者乃在其力學精進。才華橫溢，苦下身段、痛下功夫，累積能量，涵養德性，而後可遇＂貴人＂，可遇＂高人＂
方有以致也。此四者非天注定，非地圈定也，乃＂人＂可定也。吾曰：「皇天后土，人為皇極也。」人生天地之間有掌控天地之性，有得天地造化之性，有萬物皆備於我之性，有參天化育之性，故曰：天道、地道、人道，三才之道備矣！否則天歸天、地歸地。無人之天地，有何意義在焉？　　人生於天地，自然也，萬物生於天地自然也！天體運行，九大行星運轉，自然也！太陽系、銀河系，諸多星雲列布，自然也；惟其自然，故可長久也;惟其自然，故天則有律也，然日升日落之間萬物變化矣！非恆常呆滯不變者，其間之消長亦自然也！吾人藉天地之運行，藉萬物之消長，生身立極，安身立命，令有生之年與時俱進，與萬物共生，與天地共存。賢者上流，不肖者下濁，得道者與天地壽，是謂「三才大道，與天地共舞。」
　　勵來學，掖後進，天地之德也，非圖來者之厚利也！非圖後進之大禮也！術業有專攻，聞道有先後，此韓愈所述也！汝或生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。此學者之氣度也，涵養也，不亦豁達開朗乎？　近賢者遠小人，久而久之，不亦賢乎？好高騖遠不足取，崇拜名流不足取。惟＂求真＂＂求實＂耳！求真則偽自破，求實則虛不立。羨「旭日東昇」，自課有功，勉乎哉！


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　靈生山人　　敬上 （文字改正）