己 庚 壬 癸
卯 子 戌 丑
你舉的這個例子, 天干並非生助化神的五行, 如果改成
己 戊 壬 丁
卯 子 戌 丑
那子丑就合土了, 但隔位的合力依我之見仍有, 只是減弱罷了. 不過仍得參酌雜在其中的那個地支的五行, 如此造月令為戌土, 則子丑雖隔位, 仍然能合化.如果月令改為為酉金, 則丑生酉金再生子水, 子丑雖合,但就難化了.
不過唯一例外的是, 依韋千里在其"八字提要"中所述, 月令與時支的六合, 是一定可以合化的, 不因其隔著日支就不論合化, 因為月令為緯度, 而時支為經度, 此兩者相輔相成, 互相依賴之故. 再則如上例, 雖卯戌合火, 但月干為壬水, 時支為己土,皆非生助化神的五行, 但依韋千里先生的看法, 卯戌依然論合化火.
卯 子 戌 丑
你舉的這個例子, 天干並非生助化神的五行, 如果改成
己 戊 壬 丁
卯 子 戌 丑
那子丑就合土了, 但隔位的合力依我之見仍有, 只是減弱罷了. 不過仍得參酌雜在其中的那個地支的五行, 如此造月令為戌土, 則子丑雖隔位, 仍然能合化.如果月令改為為酉金, 則丑生酉金再生子水, 子丑雖合,但就難化了.
不過唯一例外的是, 依韋千里在其"八字提要"中所述, 月令與時支的六合, 是一定可以合化的, 不因其隔著日支就不論合化, 因為月令為緯度, 而時支為經度, 此兩者相輔相成, 互相依賴之故. 再則如上例, 雖卯戌合火, 但月干為壬水, 時支為己土,皆非生助化神的五行, 但依韋千里先生的看法, 卯戌依然論合化火.
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