祿馬貴人非不能用，是如何用的問題。

呵呵... 下引清 張九儀 儀度六壬：

「選日之法無私，非求祿馬、貴人、三吉到向，以便發富發貴已。而世手持《通書》反復查閱，以求三吉、到山、到向，乃百用之而百不一應也。求其用一日用一時即指之曰：“某山得吉星，該蔭某人，該某年某月應福。” 則不能者何也？無他故也，以《通書》所載諸法皆泛，不切實故也。夫古來賢哲亦竭盡其心思智，立法創制，以求三吉，其術甚工，其理甚悉，胡為而曰泛泛不切實也？夫亦曰其所立之法，立以人而不立以天；其所制之制，創以我意而不以天體也。今天年月日時實出於天，天在上以覆地，地在下以承天，天氣有吉有凶，地上即有禍有福，是天與地相接相交而不相離者也。今人不於天地交接處窺測之，離天離地，另立一法，另創一制，而曰吾如是以窺天測地，吉凶之機吾得之矣。吾恐天地如許之大，必不能俯而熟我也，此所百用而不應也，此泛不切實之故也。今觀於天地交接處，切實求之，如先聖人六壬之法已，余何幸，得遇仙旨授我六壬乎？天地主方位，靜而不動，終古如斯。天體則旋轉而不息，每一時過一宮，形如轉圓；為神為煞，皆從而隨之。六壬之法曰：“吾何以知天體旋轉之處哉？吾看太陽每月所到之宮便知之已。因以太陽所到宮名曰月將，以月將加時用事時上，挨次輪之，則云此日之祿元天旋在何位，此日之驛馬，此日之貴人，天轉在何方矣。” 云此日之祿馬貴人天轉在何方，天旋在何位，吾即因其位，因其方而用之，祿馬貴人有不照拂我者乎？既照拂，我便知得。如乙日祿在子貴方，癸山用之，自然子卯人發福，非卯年應即子年應矣。如丙日酉貴在巳祿方，巳山用之自然巳酉人發，巳酉年應，即巳年應矣。此非切實求之而不為泛泛者哉？此所以百用而百應也。如《通書》吊替諸法，忽然而九紫在南，忽然而一白在北，在人手掌輪之甚易，吾恐天體之大，不能隨吾指使也。若曰天氣當如此，今年三碧東方管事，明年二黑西南管事，夫天體如車輪，如筒益從東而至西至健其氣，果可能如此曲曲折折跳南過北，以赴之乎？此六壬從天地交接處窺測之所以少用而百應也。」



張九儀的案例我選了兩篇在天星擇日函授課程內，一篇講述解說，一篇附錄閱讀。

我覺得張九儀真的不錯啊，腦筋十分的清楚，

六壬的天地盤正好模擬方位與天時，

若求祿馬貴三竅者，建議看看他的方法。