wa 感恩感恩, 感謝 anonymous 無名兄的指點,
小弟獲益良多.

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早上爬起來唸書, 最近都習慣還沒吃飯前就先禱告,
幫同學好友同事的媽媽禱告.

剛剛又把手邊一輩子只開一方的前輩著作拿出來拜讀思考,
脈經證治, 6 氣 8 奇經 12 經脈, 感覺這像是陀螺的模樣,
繞著生氣凝聚的根源轉阿轉的, 就像地日模型一般.

"　揆度奇恆, 道歸於一.
　超乎象外, 如得環中.
　
所謂中根也, 根於外者亦 5.
故生化之別, 有 5 氣 5 色 5 類 5 宜也.

　根於中者, 命曰神機, 神去則機息.
　根于外者, 命曰氣立, 氣止則化絕. "

/* 像馬光亞前輩看著看著就往生了,
　 肉體都還在, 就差那一口氣而已. */

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http://baby.imagenet.com.tw/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=885　

早上回頭又把 1 方道人們的書找出來,
其實是想到昨天在" baby 我的家 養生之道 "那邊,
看到有人找不到大承氣湯幫她媽媽治便秘大罵藥廠,
感觸良多, 這跟拿刀殺自己媽媽其實沒有兩樣.

　承氣者, 氣承也, 其實是順著已經偏勝快要爆開的氣,
　因勢利導, 陽明者, 多血多氣也, 一用這個攻下瀉氣方,
　就跟龍膽瀉肝湯一樣, 一個瀉手足陽明經積聚實熱,
　另一個攻肝腎實熱.

人活著只是那一口氣而已, 上帝當初吹的那一口氣,
生命成形, 宇宙創生凝聚之初的那一點點力量,
沒有很多可以這樣子瀉.

　這個從莫枚士推導承氣系列,
　是從調胃承氣湯推起窺得一二.

　胃以通為補, 去掉後天手足陽明經的偏勝,
　讓陀螺重心不至偏移, 可以繼續維持動態平衡.

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麻瑞亭, 常鳳翔, 加上喻昌在" 醫門法律 "裡面
提到王好古對 5 積散的用法, 似乎在明末清初,
繆仲醇, 傅青主, 都有點用劉一仁在" 醫學傳心錄 "裡的玩法,
這種架構可進可退可補可瀉可寒可熱可加可減.

　劑量調控得當, 吃不死人,
　像" 先醒齋醫學廣筆記 "的開法.

　劑量安排得宜, 像水庫放水一樣迅速,
　像" 辨證奇聞 "裡面的劑量對比.

只是感覺這樣子開, 比較像是應酬話.
大概很多病自己本來就會好,
很多問題稍微調整一下就 ok.

　而且對陀螺轉動, 得順著陀螺原本轉動的形勢,
　太快推它一下會偏斜歪移, 甚至一下子就倒了,
　太慢會反而害它越轉越慢, 最後還是轉不下去.

　最可怕的應該是即使像陀螺那麼簡單的東西,
　也得轉很多轉之後才會發現失去平衡.

　昨晚把張志聰那一派講六氣本標中氣全部翻出來重念,
　念到陳修園註解的神農本草經,
　發現陳修園到後來常常反覆思考, 一個早上才開一個方子,
　大概懂得越多之後, 就越知道可怕謹慎, 學問始於恐懼.

鄒澍說: " 經方治病分六氣以定病源, 以形色性狀定證治. "
對內外原因的掌控, 證象分合互反, 衡量環中根氣,
以無求有, 以有求無.

　關鍵應該不在方, 在看不到的生命原點吧.

所幸脈為氣血之先行, 雖然看不到太陽位置,
但是可以用日晷月影相互推敲量測,
而太陽背後又是什麼, 神而明之, 無法言喻.