黃的通書,
我不熟悉。
其實中國天星擇日變化就那幾種而已
一是黃道靜盤(即廿四山配合行星在黃道位置)
二是黃道動盤(立命宮,分別恩難,依時令,取用忌)
三是地平動盤(取諸星到方配合坐山用事)
這三個都沒甚麼大的困難,
其中黃道動盤較深奧的反而是應當學學果老星宗、星命說證(天官)
蔣大鴻的東西只能說點出原則性的方向,
依我所見,蔣氏僅得星宗之旨但未得星宗之奧。
或許有人會說我楊某人太過狂傲,
但是,事實就是沒見過有蔣大鴻的天星擇日案例,你不覺得這很奇怪嗎?
而且古人要排演星盤不易,
現代人卻太容易了,
古人可能十幾二十年才累積上千個星盤經驗,
現代人,呵呵~~~勤快一點的不消兩三年就行了。
因此在驗證性上,今人的學問比較強,
古人的學問是一種方向性的指導。
我不熟悉。
其實中國天星擇日變化就那幾種而已
一是黃道靜盤(即廿四山配合行星在黃道位置)
二是黃道動盤(立命宮,分別恩難,依時令,取用忌)
三是地平動盤(取諸星到方配合坐山用事)
這三個都沒甚麼大的困難,
其中黃道動盤較深奧的反而是應當學學果老星宗、星命說證(天官)
蔣大鴻的東西只能說點出原則性的方向,
依我所見,蔣氏僅得星宗之旨但未得星宗之奧。
或許有人會說我楊某人太過狂傲,
但是,事實就是沒見過有蔣大鴻的天星擇日案例,你不覺得這很奇怪嗎?
而且古人要排演星盤不易,
現代人卻太容易了,
古人可能十幾二十年才累積上千個星盤經驗,
現代人,呵呵~~~勤快一點的不消兩三年就行了。
因此在驗證性上,今人的學問比較強,
古人的學問是一種方向性的指導。
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