四柱就是子平,子平就代表四柱,早期以年為主來論命,自宋朝徐子平氏改用
日為主來論,使論命基礎及準確性大為提高,而沿用至今,後人感念徐氏的貢獻,
對四柱八字論命之術,又稱子平術,故沒有不同.
均是以太陽曆為主,注重節氣,配以陰陽五行,以日主為中心,為我,對其餘七字所
形成剋我或我剋,而產生的十神,再以平衡為基調,讀出強弱,扶抑之法,取出喜忌,
以此喜忌,判讀命主一生人,事,物,的吉兇悔吝,至斷氣為止,斷氣後,八字仍然有效,有影響.
八字流傳至今千餘年歷史,是最為統一的一門術數,沒有什麼流派或分支,只有
一個排法,一個重點,即"取用神,辨喜忌".古書,今書都在這個范圍打轉,只是
個別人在學習深淺及使用上有所不同,有些喜用生剋制化,有些偏愛神煞.
八字和太陰曆沒有關係,一些人以為算八字,要用陰曆,是錯誤的.
日為主來論,使論命基礎及準確性大為提高,而沿用至今,後人感念徐氏的貢獻,
對四柱八字論命之術,又稱子平術,故沒有不同.
均是以太陽曆為主,注重節氣,配以陰陽五行,以日主為中心,為我,對其餘七字所
形成剋我或我剋,而產生的十神,再以平衡為基調,讀出強弱,扶抑之法,取出喜忌,
以此喜忌,判讀命主一生人,事,物,的吉兇悔吝,至斷氣為止,斷氣後,八字仍然有效,有影響.
八字流傳至今千餘年歷史,是最為統一的一門術數,沒有什麼流派或分支,只有
一個排法,一個重點,即"取用神,辨喜忌".古書,今書都在這個范圍打轉,只是
個別人在學習深淺及使用上有所不同,有些喜用生剋制化,有些偏愛神煞.
八字和太陰曆沒有關係,一些人以為算八字,要用陰曆,是錯誤的.
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