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2004.10.31 中國時報
即使知道有超越的存在,但我輩凡人能否觸及?甚至具有近似的「神通」?那是另一個課題了。康德認為絕無可能,因為人的感知受限於與生俱來的時空格式,既是血肉之軀,豈有例外?某派印度修行者也了解箇中道理,因此他們透過苦行,探測肉體的忍受極限,希望在瀕死的情況下,突破感官的侷限。然而我們看到,台灣有不少宗教人士和命理工作者天天享福作樂,一臉腦滿腸肥模樣,居然號稱有神通,膽敢侈言人世禍福興衰,他們說的恐怕不是預言而是囈語吧!
感覺上它這段話有點話中有話
怪怪的
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雨歇梧桐淚乍收,遣懷翻自憶從頭。摘花銷恨舊風流。
簾影碧桃人已去,屧痕蒼蘚徑空留。兩眉何處月如鉤?
------納蘭性德《浣溪沙·雨歇梧桐泪乍收》
暖雨晴風初破凍,柳眼梅腮,已覺春心動。酒意詩情誰與共?淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫,山枕斜欹,枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢,夜闌猶剪燈花弄。
------李清照《蝶戀花‧暖雨晴風初破凍》
密數1948081308
雨歇梧桐淚乍收,遣懷翻自憶從頭。摘花銷恨舊風流。
簾影碧桃人已去,屧痕蒼蘚徑空留。兩眉何處月如鉤?
------納蘭性德《浣溪沙·雨歇梧桐泪乍收》
暖雨晴風初破凍,柳眼梅腮,已覺春心動。酒意詩情誰與共?淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫,山枕斜欹,枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢,夜闌猶剪燈花弄。
------李清照《蝶戀花‧暖雨晴風初破凍》
密數1948081308
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