思考六爻的基本觀念:
一、世應
何以每卦的世應有固定的位置?
黃金策說:世為己,應為人
只是狹義的指我與對方?
還是廣義的主、賓相對關係?
應如何理解"己"和"人"?
何謂"主"?何謂"賓"?
二、六親用神
爻的五行屬性,與八卦分宮的五行屬性具有甚麼樣的關係,致使六爻卦的六親系統能以建立?
應如何取用神?
黃金策天時章云:易爻微渺,自能驗彼之陰晴。當究父財;勿憑水火。
何以用六親父、財?不憑水爻金爻?
三、卦身
卜筮正宗說:卦身為事之主體
何謂”事之主體”?
為何會有卦身會有現、有不現、多現重疊的情況?
增刪卜易說卦身無用,故刪之,刪得合理嗎?
四、應爻、用神、卦身
三者好像很相似,如何分清楚他們的分別、作用?
以上都是很基本的問題,是每個學六爻卦者都應該思考過的問題,但要攪清並不那麼容易,攪不清,斷卦永遠只是模模糊糊,這又像對,那又像不錯,最後就會說六爻卦不準,當然亦不懂如何應用在現代的新生事物了。
一、世應
何以每卦的世應有固定的位置?
黃金策說:世為己,應為人
只是狹義的指我與對方?
還是廣義的主、賓相對關係?
應如何理解"己"和"人"?
何謂"主"?何謂"賓"?
二、六親用神
爻的五行屬性,與八卦分宮的五行屬性具有甚麼樣的關係,致使六爻卦的六親系統能以建立?
應如何取用神?
黃金策天時章云:易爻微渺,自能驗彼之陰晴。當究父財;勿憑水火。
何以用六親父、財?不憑水爻金爻?
三、卦身
卜筮正宗說:卦身為事之主體
何謂”事之主體”?
為何會有卦身會有現、有不現、多現重疊的情況?
增刪卜易說卦身無用,故刪之,刪得合理嗎?
四、應爻、用神、卦身
三者好像很相似,如何分清楚他們的分別、作用?
以上都是很基本的問題,是每個學六爻卦者都應該思考過的問題,但要攪清並不那麼容易,攪不清,斷卦永遠只是模模糊糊,這又像對,那又像不錯,最後就會說六爻卦不準,當然亦不懂如何應用在現代的新生事物了。
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