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論盤並不是憑感覺論斷的.
這句說話不可以武斷,我個人應為感覺和直覺都很重要,
因為很多書我看上去都不太明白,我只會把八字化為一種東西去理解,
從而去研究實例,當然是離不開八字的本質,但在實踐中也可用,
用的方法也很容易給人明白,感覺這東西只不過要看每個人的見解。
我也覺得如果沒有這些觸角,不論做事或學東西也不會容易上手。
只是我正正式式用心去看命理書籍只有個多月,遲一些再多看實例,
我便會直說出,感覺與直覺的重要性。
對.就是這句 我便會直說出,感覺與直覺的重要性 ...
夢夢所指的是...不可以 只依 "感覺"去論斷.
你會直說出,這才是夢夢欣賞之地方.
不懂.不要緊.但不可以論斷時把言語說得像事實一樣.
這樣會影響問命者之心情.
希望兄明白.

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↖ °★SiNdY's SpEeCh★↗ 所謂「眼看他人死,我心急如焚;不是傷他人,看看輪到我。」 吾人應該要能「將心比心」,要有體諒別人的心,這才是人間的修行。 業,是身口意的行為,有善業、惡業、無記業。「假使百千劫,所作業不亡」 ,只要是身口意所造作的善惡業等,都會像電腦一樣,在業的倉庫裏有了儲存;「因緣會遇時,業報還自受」 ,等到善惡業的因緣成熟了,一切還得自作自受,這是因果業報不變的定律。 "有喜怒哀樂,對不起佛祖,對不起”本來的我” "愛到底是什麼?新鮮感過後,還會有愛嗎?”
↖ °★SiNdY's SpEeCh★↗ 所謂「眼看他人死,我心急如焚;不是傷他人,看看輪到我。」 吾人應該要能「將心比心」,要有體諒別人的心,這才是人間的修行。 業,是身口意的行為,有善業、惡業、無記業。「假使百千劫,所作業不亡」 ,只要是身口意所造作的善惡業等,都會像電腦一樣,在業的倉庫裏有了儲存;「因緣會遇時,業報還自受」 ,等到善惡業的因緣成熟了,一切還得自作自受,這是因果業報不變的定律。 "有喜怒哀樂,對不起佛祖,對不起”本來的我” "愛到底是什麼?新鮮感過後,還會有愛嗎?”
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