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#408740 - 2004-08-31 09:20:07
Re: 请教各位大大，此女之命是官刹混淆吗？克夫还是帮夫呢？
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終日乾乾
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註冊: 2004-06-08
文章數: 197
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回應:
如果可以的话想和您成为朋友，我的邮箱是[email protected],再次表示感谢！！！
固所願耳，不敢請耳！歡迎！我會將我mail發到你的郵箱。
可能是緣份吧？你說你在學八字，我才寫上一篇回覆你，而且是第一次用略為深層的分析方式。本文原想以mail發到你的郵箱。但是想想，現在工作繁忙，以後可能沒有多少時間在網上，所以就不避野人獻曝之譏，貼上來提供給初學者做為小小參考。
其實我對心理學沒什麼研究，只不過從八字也可以看出一個人的想法，但是又沒有適當的形容詞和名詞來說明，只好使用一般心理學詞彙來說明。
中國人因為文化與價值觀迥異於西方文化與價值觀，因此西方心理學理論與應用並不很適用於中國人，其實中國的心理學發展甚早，而且是從行為心理學開始的，只不過一直沒有系統化，而散存於文章、諺語、俗語、俚語中。論命之始於「逸周書」可見以五行論命：『卷九太子晉(弟六十四)言師曠論壽云：「王子曰：大師戲我乎？自太皞以下至于堯舜禹，未有一姓而再有天下者，夫木當時而不伐乎？何可得？且吾聞汝知人年之長短，告吾！」師曠對曰：「汝聲清汗，汝色赤白，火色，不壽。」』。
據考證謂前所述言五行論壽係後人所偽。並謂陰陽五行兩說合一則始於戰國時期之陰陽家鄒衍。陰陽五行之說經後人一再演繹而成為中國獨特的政治、文學、天文、醫學等等；甚至成為人民耕種、婚喪等日常生活所據，實非始創之人所能料及。
論命直到戰國時期五術盛行才開始看到比較系統化的整理與歸納。其中以相學最具代表性，而後才是命學。命學(尤其是八字學)到了宋代才真正在心理學的層面凌駕於相學之上。
八字五行強弱與刑沖會合生剋抑扶，看十神變化，可以看到很訊息，其中包括一個人的想法，想法來自顯意識與潛意識，我們一般多只能看到表面顯現的狀態----也就是「人格面具」，這是一個人自胎兒開始即具有的「遺傳基因訊息」及本能，一直到現在所有的外來訊息，經由一連串複雜的心理變化---也就是「意識重整」後而形成。一部份會成為意識，一部份成為潛意識，一部份成為集體意識。其中一部份意識會轉成潛意識，一部份意識會轉成集體意識。相同的，潛意識與集體意識也會昇華成(顯)意識，這些交錯卻又互動的意識就形成了「人格面具」，也就是每個人表現在人前人後的行為與言論。但是這些行為與言論往往與「內心」不一致。為什麼有的人言行如一？為什麼有的人言不達意？為什麼有的人心口如一？為什麼有的人心口不一？
從八字中可以看出大多數的變化與意識歸屬過程。如果無法瞭解在複雜變化後扭曲變形的人格面具下隱藏的意圖，就無法預知其反應與行動。
命理上，一個人的命局是先天注定，所有的事件將隨大運的輪替與流年、流月等等加臨而逐一顯現與發生，同樣的事件附與不同的反應將產生不同的變化模式，這一切的「訊息」又會再次經過複雜的變化後，成為下一個事件的「反應模式」，一但確立其「反應模式」，則必然有「相對反應結果模式」出現。因此，從一個人的「反應模式」推論其「相對反應結果模式」，準確度相當高的。
以上所言是要闡述如何推命與判斷未來事件，一個人的八字，就是八個字，日干就是日主，也是代表自己，其他七個字與日主的關係，要表示六親、身體健康狀態、學業、學習方向、經濟狀況、感情、婚姻、子女……等等。
因此，一個字會因其在命局中的「條件」不同，而同時代表好幾種不同事物，有時會同時代表幾個不同方向的事件，如何精準的判斷會發生那一方向的事件，並預知過程與結果，就要從前面的「訊息」來解析了。
不同事件是以不同的十神來代表，十神又因每個人的日主五行所屬不同，十神五行也不同。因此，同樣是追求事業上的發展，卻有不同的心態、過程與結果。尤其夫妻性別的不同，差異性就更大了。
在網路上很難把命理說清楚，尤其是喜用神。在命理的應用上，其實沒有絕對的喜用，喜用會因大運、流年等而變化，更會因事件的十神五行所屬不同，喜用也隨之變化，這種變化自然牽動全局五行跟著變化，利弊得失當然就不同了。因此，命理上的建議，主要在針對不同事件、不同的命局變化擇其利多弊少之喜用為之。
這些東西越說越複雜，要搞懂得花一段時間，在此之前，最簡單的方法便是先改變自己，因為改變命運要先改變自己在先天「八字命局」產生的「反應模式」，則「相對反應結果模式」必然改變，不斷的修正這些輸入的「訊息」，未來的「反應模式」與「相對反應結果模式」也必然會不同，命運的結果就會不同。
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