蠢者言:(對大道來說五術的確是惑術這點蠢者絕對認同)

是人有慾 是僧是人 是聖是僧 是凡是聖 是慾是凡

是慾是凡 是凡是聖 是聖是僧 是僧是人 是人有慾

聖人所不同凡者 是聖足慧 其理博真 不恥惑言 僅管修足六神通 亦不可妄語

而妄語出 即不見菩提果 何來聖慧呢?

五術之別徊於大道堂 其因是惑 是惑 窮之不盡 盡之不明 是無明也

然應屬釋門所鄙遺 何來聖僧言之呢? 即非聖也 非聖即凡 是凡有慾 是慾是人!

所以必無高人 實為國氣邪氛所染 極慾所惑 況五術人理應澄之 是否

故事轉貼如下:

寶藏論云：神通有五種。

一曰妖通：如狐狸老變，木石精靈依附之類。

二日報通；如鬼神逆知，神龍隱變，或夙世所修天眼未成，今世童年視聽特異者之類。

三日依通；如乘符往來，藥餌咒水，以及放光引神，必有所依藉等類。此三者假名曰通，實非通也。以不究竟，且必退轉故。

四曰神通；計有五，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足、

六漏盡通，此雖名通，有究竟不究竟二種。無道者，不究竟，終必退轉，並有危險，顛狂成魔，墮大地獄。

　 由上可知所謂[有神通]的人，不一定是成就聖者，更可能妖魔鬼怪附身而不自知呢!佛陀於 法華經中說：[未得謂得，是大妄語業。] [未得謂得]亦即自己尚未得道，但是為貪供養，便告訴他人說自己已得道，說法時自已身上會放光，天龍八部都會來聽，會驚天動地 ．．．．殊不知佛陀嚴厲地教導我們，不可顯異惑眾。

佛陀曾說： [苾芻]即比丘(不應於俗人前現其神力，若顯現者，得越法罪。) (根本說一切有部毘奈耶雜事卷二)另律攝卷九則說：[若對俗人現神通者，得惡作罪。．．．．無犯者，為顯聖教，現希有事，自陳已德，或欲令彼所化有情心調伏故，雖現無罪。]唯行者須注意
[心調伏]三字之意義；亦即顯現神通者，若無法讓對方[內心清淨無染]就是不合乎戒律，得越法罪。由此點可知學佛行者，若因見其師父顯現異能、神通，或聽推薦者言其師父神通廣大方進去者，不妨退一步想，[因這樣的因緣而皈依學佛，我內心有多一層的平靜否!]若沒有，甚而熱衷於追求各項感應、神通，那就表示自己所皈依的並非明師，反而有可能就是佛陀所云；[末法時代，外道、邪師說法，如恆河沙數。]行者能不慎之!

佛陀設教，是為了教導眾生[離惑証真]、[回歸本性]o [詐現異象、神通]來吸引眾生，便會使初學者因不解道理， 而鑄下[道未得，神先亂]的後果。所以縱然已得宿命通或其他神通
者，還是要隱藏這種凡人所無法理解的境界．．．．比如賓頭盧尊者，為了得到一隻掛在半空中的缽，在俗人面前現了神通，便被 佛陀喝斥一頓。另蓮花色比丘尼，在佛前現作轉輪王身，也被佛陀呵責了一頓呢! [矜誇無德]拜師學佛不可不慎啊!