比較像是看巒頭, 或以實際氣象來感覺節氣變化,
　真正去看星空的變化.

　用占, 用卜, 用易, 用卦,
　看卦的內外同步, 也有這個味道.

這個跟以人的直覺第六感來測是一樣的味道,
以人當儀器來量度人.
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康節先生邵雍

作者：正陽、史岩 整理

“遇事能前知”

邵雍在世時便已因“遇事能前知”而名聲在外。有一次邵雍經過庭園觀看梅花，看見梅花樹上有二雀相爭而墜地，他認為“不動不佔，不因事不佔，今二雀爭枝墜地，怪也。”因當時是辰年十二月十七日申時，便以取辰年為五數，十二月為十二，十七日為十七，合共三十四，除八餘數為二，合先天卦之兌卦，成為上卦。再以三十四加以時數申時九數，合共四十三，除八餘數為三，為先天數之離卦，成為下卦，再以四十三除以六，餘數為一，初爻變。故卦成澤火革之澤山咸，互卦為乾巽。 他便以此斷出，明晚當有女子來折花，園丁因誤以為賊人而驅逐之，那女子因此而驚惶墜地，並傷其股，幸好傷勢並不嚴重。後來果如其言。

還有一個故事是在一個冬天的傍晚酉時(也就是六點鐘前後)，邵雍正在爐邊烤火，忽聽有人敲門。先敲了一聲，接著連敲的五聲並說是要借東西，於是康節先生便應運起了一卦，並立刻斷定是鄰居來借斧頭。邵雍說出結果後，他兒子不相信，打開門一問，果然是借斧子的。 邵雍解道，來人第一次敲一聲，得上卦為乾，接著敲了五聲，得下卦為巽，上下卦得後。上下卦數再加得變爻為四爻，因兒本、互變卦中有三個乾卦，乾屬金，體卦巽為木，故來人所借當屬金、木 之類，又乾金短而巽木長，故此物當為斧子。兒子說：金短木長，當為鋤頭，不是斧子。邵雍答道：佔卦亦當據情理推之，以卦而淪，鋤，斧皆可，但以理推之，傍晚用鋤何用？ 必借斧劈柴用。

他以他的先天易數，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環。對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》都是出於邵雍。後人也尊稱他為“邵子”。
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昨晚一家三口接到朋友送的紫水晶洞 外黑內紫 祿忌同步
不同時辰的三個人卻同時擁有它 運的軌跡走的一樣呢
汽車同時進場維修了 舊的去新的來 不先開採破壞哪得水晶寶物呢