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#386851 - 2004-07-12 20:22:48 Re: 食神坐墓,子必死 ****
孔门博士 離線
或躍在淵
註冊: 2004-05-26
文章數: 342
來自: 水阁
回應:

向白大大說的對,其實八字還是個未完美的推論理(hypothesis)。世界真的只有五行嗎?五行真的只有生剋合化嗎?生剋合化是無盡無常的。要以非線性觀點作出發,在定推論。就象易經學。




這裏好不熱鬧!學生也來湊個熱鬧!呵呵……

八字學說的確是個未完成的開放理論,它有待我們進一步的去校正和完善!說得好!

但亦有些文字,學生想法與大大有所不同,請明察。

本文“食神坐墓,子必死 ”是五行沖克化合的推論嗎?哪里有顯示是五行的沖克化合?

可知此類推論,當屬一些前輩總結經驗所得,並沒有經過嚴格的“五行沖克化合”的邏輯推理。就如同論壇上另一篇我覺得很有意義的討論《子午卯酉是桃花嗎?》,子午卯酉出現,很多人認爲是桃花神煞,也的確有很多事實相符,所以這是一種經驗,不是嚴格的邏輯。

大大所言“世界真的只有五行嗎?五行真的只有生剋合化嗎?”

從語氣感覺,大大乃是持一否定態度。容學生在此略表一二。

1.世界上只有五行

五行,金木水火土。大家知道,作爲一種理論,它們不是指五種具體的物質。這是一種“象”,是用金木水火土的“象”,來說明這一符號所代表的特徵。“象”,作爲一種詮釋語言,是我們中國人所特有的。至少是我們華夏民族所獨創的,最初在易經中以八卦的面孔出現。後來在陰陽五行學說中,依舊繼承了這一形式,以五行及其關係,來構建一種語言敍述體系,而這種語言敍述體系是爲了描述一個宇宙的模式。

由此我們可以知道,古人把世界上的一切抽象爲五種相異的符號。僅僅是符號而已,但是這五個符號,做爲一個概念,它的內涵和外延是極其豐富的。世界上的一切事物,都被這五種高度抽象的符號所歸納涵蓋。在此意義上說,世界上真的,只有五行。

2. 五行只有生克化合

儘量說的通俗一些。大家都學過數學,數位之間是有運算法則的。數位是什麽?數位就是一種高度抽象的符號,它的存在意義與五行一樣,都是一種類的集合。歸納、涵蓋著世界的特徵。任何一類符號,作爲因素的符號之間都有其特定的相互關係,規律化後就成爲了一種“關係法則”。在數學上,表現爲加、減、乘、除……等等。在我國特有的描述宇宙的語言體系“陰陽五行”學說中,就表現爲“生克比”這五種基本的“運算法則”。生克比,各自是有著各自的邏輯的,是最基本的五種。這裏“最基本”意味著,它的值域是無條件的。而其他法則,則是有著嚴格的值域限制。沖合,受到一些條件限制,但也是五行的邏輯運算法則。

由於世人大多不是學者,所以一般並不關心“陰陽五行”作爲一種邏輯形式的存在意義。學生身處學閣,可能花多了點時間去思考。今天在這裏簡單略說一下。由於和財富、權力、家庭……等生活應用性的預測沒有太大關係,所以關於其本身的意義的講述就此爲止,希望大家沒有睡著了……呵呵。

綜上所述,學生認爲五行只能論“生克比沖化合”這些“實實在在”的東西。別無他法。有些大大的理論比較特殊,但再獨樹一幟,也不能離開這最基本的幾種方法!而至於其他,諸如神煞之類,則屬於前人的經驗之談,沒有邏輯的認證。不足爲憑。旁門左道,非我道統正派所承認。

至於本文主題,在樓主ccl所舉案例中應驗,則亦是經驗之談,與神煞之論無異。至於爲什麽會應驗,待學生下文以“生克比沖化合”論之。
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議題 貼文者 : 張貼日期
食神坐墓,子必死 ccl 2004-07-09 17:15:51
Re: 食神坐墓,子必死 壬亥 2004-07-09 21:51:58
Re: 食神坐墓,子必死 CHC 2004-07-10 00:26:34
Re: 食神坐墓,子必死 壬亥 2004-07-12 04:19:42
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Re: 食神坐墓,子必死 孔门博士 2004-07-12 20:22:48
Re: 食神坐墓,子必死 ccl 2004-07-13 18:21:34
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Re: 食神坐墓,子必死 孔门博士 2004-07-15 10:05:10
Re: 食神坐墓,子必死 孔门博士 2004-07-15 10:57:02
Re: 食神坐墓,子必死 ccl 2004-07-15 18:18:29
Re: 食神坐墓,子必死 馨兒 2004-07-14 14:28:46

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